零点看书网手机小说首页小说搜索

返回《探险寻踪记》

零点看书网(00ks.cc)

首页 >> 探险寻踪记 (缂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閻戣姤鍊块柨鏇楀亾妞ゎ偄绻掔槐鎺懳熺拠鎻掍紟闂備胶绮崝锕傚礂濞戞碍宕查柛鈩兦滄禍婊堟煙閹冭埞闁诲浚浜弻锝夊箻閸楃偛濮曠紓浣虹帛閻╊垰鐣烽崡鐐嶇喐娼弶鍨亖闂傚倷鐒﹂幃鍫曞磹閺嶎厽鍋嬮柡鍥ュ灩閻撯€愁熆閼搁潧濮囩紒鐘差煼閹銈﹂幐搴涒偓鍐熆鐟欏嫭绀冪紒缁樼箓閳绘捇宕归鐣屽讲闂備胶鎳撻崵鏍箯閿燂拷 ) >> 第26章 楔子(26)
闂傚倸鍊搁崐椋庣矆娓氣偓楠炴牠顢曢敂钘変罕濠电姴锕ょ€氼噣銆呴崣澶岀瘈濠电姴鍊绘晶鏇㈡煕閵娿儱鈧骞夐幖浣瑰亱闁割偅绻勯悷銊х磽娴f彃浜鹃梺鍛婃处閸ㄦ娊宕i幘缁樼厱闁靛绲芥俊浠嬫煃闁垮濮嶉柡宀嬬稻閹棃顢欓悡搴樻嫬闂備礁鎼惌澶岀礊娴h鍙忛柍褜鍓熼弻鏇$疀鐎n亞浠肩紓浣诡殣缁绘繈寮婚敐澶婎潊闁宠桨鑳舵禒鈺冪磽閸屾氨孝闁挎洦浜悰顔界節閸ャ劍娅㈤梺缁樓圭亸娆撴偪閳ь剟姊绘担鍛婂暈闁瑰摜鍏橀幊妤呭醇閺囩喎浠掗梺闈涱槴閺呮粓鍩涢幋锔界厵濡鑳堕ˇ锕€霉濠婂嫮绠為柡宀€鍠栧畷銊︾節閸愩劌鏀柣搴ゎ潐濞诧箓宕规导瀛樺仼婵犻潧顑呯粈鍐┿亜韫囨挻顥炴繝銏″灦娣囧﹪鎮欓鍕ㄥ亾閺嶎厼绀夐柟杈剧畱绾惧綊鏌¢崶鈺佹灁妞も晠鏀遍妵鍕冀椤愵澀娌梺缁樻尰濞茬喖寮婚悢鍛婄秶闁告挆鍛咃綁姊洪幖鐐测偓鏍偡閿旂偓宕叉繛鎴欏灪閸ゆ垿鏌ら崫銉︽毄闁靛棗锕娲偡閺夎法楠囬梺鍦归崯鍧楁偩閻戣棄绠抽柟瀹犳珪濡啴宕洪埀顒併亜閹烘垵顏╅柣銈囧亾閵囧嫰骞囬崼鏇燁€嶉梺缁樻尭閸燁垶濡甸崟顖氱疀闂傚牊绋戦~顏堟煟鎼淬垻鍟查柟鍑ゆ嫹
>>婵犵數濮烽弫鎼佸磻閻愬搫鍨傞柛顐f礀缁犱即鏌熺紒銏犳灈缁炬儳顭烽弻鐔煎箚瑜嶉。宕囩棯閹冩倯缂佺粯鐩獮瀣倻閸ワ妇杩旀繝纰樺墲瑜板啴骞夐敓鐘参﹂柛鏇ㄥ灠濡﹢鎮归幁鎺戝闁挎繂娲ㄧ壕濂告倵閿濆簼鎲炬俊鎻掔秺閺岀喎鐣¢悧鍫濇畻濡ょ姷鍋為悧鐘诲箖濞嗘挾鍙撴い鎾墲椤庢鈹戦悩鍨毄闁稿鍋ゅ畷褰掑醇閺囩偟顔囬梺鍛婃寙閸愩劎浜版俊鐐€栭悧妤冨垝瀹ュ姹叉繝濠傛噺閸犳劙鏌eΔ鈧悧鍡欑箔閹烘梻妫柟顖嗗懐楔闂佸搫鐬奸崰鏍箖濠婂吘鐔兼⒐閹邦喕绗夐梻鍌欑窔閳ь剛鍋涢懟顖涙櫠椤曗偓閹鈽夐幒鎾寸彋濡ょ姷鍋涘Λ婵嗩嚕椤曗偓瀹曞ジ鎮㈤崨濠庝户闂傚倷娴囧▔鏇㈠闯閿曞倸绠柨鐕傛嫹<<

第26章 楔子(26)(1/1)

在清代统治阶级看来,清朝之所以能够“混一宇内”、开创基业是离不开长白山默佑庇护之功的。

康熙二十一年,高仕奇随康熙帝祭完永陵后,对其周围景色发表感慨说:

“陵后,山气郁葱,林木丛茂,兴京相去十余里,城址尚存。

昔周太王迁于岐山,开有周朝八百年基业。兹山地脉深厚,气势蜿,殆我朝之岐山耶!”

在此他将长白山视为周朝开创的圣地—岐,视为护佑清王朝定鼎中原的圣山。

吴兆骞曾这么评价长白山的:

“长白山者,盖东方之乔岳也。晋臣袁宏有言曰:‘东方,万物之所始;山岳,神灵之所宅’。

我国家肇基震域,诞抚乾图,景历万年,鸿规四表。则兹山者所以昭应皇舆,合祥帝室,与有巢之石楼,少典之轩台,同耀于方载者也。

皇上圣文临宁,神巫膺符,庆洽人祗,化隆海岳。仰钦祖德,报礼神丘,爰诏侍臣,致崇秩,牲璧俪于群望,怀柔及于百神”。

正因长白山为“龙兴之地”之“神山”:

清朝皇帝才为感谢其庇护祖宗之德,不断祭祀。乾隆《驻跸吉林境望叩长白山》诗也可看出此意:

诗日:

吉林真吉林,长白郁锓岑。作镇曾闻古,钟祥亦匪今。

岐经处远,云雾望中深。天作心常忆,明志信钦。

清朝统治者希图通过隆典之祭,使其龙兴之王气得以延续,正如乾隆皇帝所向往的:

“长白山开我国家,万年有道无疆基”。

为表示对长白山发祥“圣地”的崇敬,宣统元年(1909)清政府遣官到长白山再访布勒瑚理湖:

“建石栏以护之,并勒石于其上,曰:‘天女浴躬处,以昭敬重’而垂不朽”,以纪念“龙兴之地”。

清帝祭祀长白山也有表示其家族受命于天的因素,从而通过这一点来掩盖着一个真正的目的。

那就是,皇帝的祖坟,也就是暗墓,就偷偷的葬在了长白山的腹地。

同时为了怕将这里的密秘暴露,就通过封禅的方法,前来拜祖。

“天下太平,功成封禅,以告太平。禅梁父之趾,广厚也。刻石纪号,著已功绩”。

因而借此,也就顺理成章的来到长白山了,顺治三年国家稍定之后,便举行了对五岳的封禅典礼反映出其威服天下,标榜太平的心理。

康熙十七年封长白山之神也就有此意。

另外,三藩之后,他就加紧了对长白山的管制,也变得更加重视。

二十一年康熙帝巡狩吉林望祭长白山,之后,认真的考察了长白山,也就是告祭天下太平(因已平定三藩)。

更何况按照三仙女的传说,其家族的祖先布库里雍顺受天命由三仙女生于长白山天池,并在此接受天命去平定各地的骚乱和统治“夷国”。

借着三仙女的传说,更是以此机明正言顺的来长白山封禅。

爱新觉罗家族的肇兴在“长白山之东布勒湖哩池”,“灵鹊衔果,曼珠献瑞,遂肇迹于赫图阿拉,是为邰生民之始”。

可见长白山是爱新觉罗家族受命之所,他们当作天命的象征。

另外,自古山川神秀,其气可直达天迹,因而被人们视为保护之神。

这些神山被看作是:

上可以保国家安定,下可以保百姓安康。清帝祭祀长白山的另一目的是以其保护国家,希望长白山保护大清江山永固。

有了长白山作为大后方,进可以争天下,退可以守住长白山,可以东山再起。

千丈高幡俄朵碧,三江远汇因门清。愿祈溪飨昭灵贶,坤络乾维护两京。

汪由敦前题诗周邦时迈协昭亨,乔岳升香表至诚。紫气东来常郁郁,白云中起镇英英。

祥徽朱果符长发,秩配黄祗佑永清。荐帛燔柴翘望处,地灵亿载护神京。

清朝统治者的愿望是,长白山不仅能保护国家安宁,而且还能保护百姓,赐福百姓。

雍正七年正月,雍正帝曾谕礼部:“山川之神赐福于地方百姓,是以自古帝王皆诚心展祀,以答神贶。

即如向来盛京之地,旱潦不时者凡六载,康熙五十九年朕奉皇考命躬诣祖陵,道经山麓,谒北镇庙洁蠲致祭,因捐资庀工,载修庙宇,嘱令地方官员虔恭致祭。

自康熙六十年以至今,盛京年

同时,长白山地处中俄、中朝边界,是清朝的圣山,又是“兴京锁钥,辽沈屏藩”,保卫故土龙兴之地,早在清初与朝鲜划界时。

首先想到以长白山为参照物,便以长白山为界。康熙五十年,因朝鲜人李完枝越界杀人、劫夺财物,康熙帝遂派打牲乌喇总管穆克敦等勘查划界。

同年五月康熙帝又谕大学士等曰:“朕前特差能算善画之人,将东北一带山川地理俱照天上度数推算,详加绘图。

视之会同江自长白山后流出;由船厂打牲乌喇向东流会于黑龙江入海,皆系中国地方。

鸭绿江自长白山东南流出,向西南往由凤凰城、朝鲜国义州两间流入于海,鸭绿江之西北系中国地方,江之东南系朝鲜地方,以江为界。

土门江(今图们江,编者)自长白山边流出,向东南流入于海,土门江西南系朝鲜地方,江之东北系中国地方,亦以江为界”。

在其指导下,穆克敦与朝鲜很快划清界线。长白山亦因划界河流出自山中而成为清朝的界山,并由于其地势、地理位置的重要性被看得十分神圣。


状态提示: 第26章 楔子(26)
本章阅读结束,请阅读下一章