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513、千古兴亡多少事(三)(1/2)

景文当着李世民的面评价一个古代的君王,而李世民也只是皱了皱眉,但是并没有说什么。然后,李世民用双手示意景文继续说下去。而景文也没有在意李世民的态度,也就继续说下去了。

“至于大臣能力强,这个也是一个没有确切答案的东西。古人云,先有伯乐,然后才有千里马。而还有一句话,叫做南橘北枳。首先要能够发现人才,而人才的方向也未必是在这方面。比如说有人擅长管理财政,那你却让他去管理礼乐,这个显然就是强人所难了。这个也是要看能力偏向,不能够笼统的一句话大臣能力强大就形容了。至于百姓忠诚,这个也是没有标准的。百姓不造反就是忠诚,百姓纳税就是忠诚。可是有些昏君,让百姓缴纳他们所承受不起的税赋,而百姓缴纳不起,这个难道能够说百姓不忠诚吗?”

景文把那些笼统的答案反驳得一文不值,显然对于这些答案非常鄙视。而李世民还有那些小吏都一阵无语,因为这些答案其实是古代的标准答案,可是标准答案居然被景文如此驳斥,让他们有些无奈。不过,与此同时,大家也都在好奇景文能够说出什么样的理论出来。

“远的也就不说了,我们就说说比较近的文景之治以后的。大家可以看到,文景之治,百姓安居乐业,而且官府税赋比较低,所以产生了盛世。而我们比较近的开皇盛世,也是百姓安居乐业。东汉的光武帝光武中兴,虽然名义上光武帝是汉朝后裔,可是实际上和另外开创一个时代也没有什么两样。额光武盛世,也是百姓安居乐业。”

可是景文话锋一转,马上说:“而汉武帝的所谓武帝盛世,那问题就来了。很多人都看到了汉武帝北逐匈奴的伟业,可是却有些人有意无意的忽略了一句话,那就是天下户口减半。而这个可就了不得了,户口减半,某种程度上来说那就是人口减半啊!什么样的世界,能够让人口减半呢?如果人口都减半了,还能够称之为盛世吗?虽然他有赫赫武功,可是百姓民不聊生这个能够叫做盛世吗?”

“户口减半,这个不一定是人口死亡,而按照自古以来的惯例,大户人家的奴婢,还有官府的奴仆不算做户口。”马上有一个小吏反驳。

可是景文却说:“好吧!就算是这些人口没死,那他们如果有一半人口成了大户人家的奴仆,那这个也能够叫做盛世吗?如果不是生活不得已,谁愿意去当别人的奴仆呢?可想而知,那个时候百姓生活多么凄惨啊!甚至,从后期汉武帝还下了罪己诏来看,巫蛊之祸牵连了天下无数人。而百姓时不时的也有造反,你们说这个能够叫做盛世吗?”

听到了景文居然把汉武帝的武帝盛世贬低的一文不值,这个显然让大家都非常的无语。从之前的历史评价来看,汉武帝都是一个明君,都是一个盛世明君的典范。可是现在景文居然把汉武帝贬低的一文不值,可是大家却没有什么办法来反驳。即使李世民,他也无法反驳,因为那个天下户口减半,这个说不通。就这“天下户口减半”这六个字,可是就代表了吧一个盛世贬低成为一个几乎乱世了。如果一个天下户口减半的时代,都能够称之为盛世,那这个盛世也太廉价了吧?所以,汉武帝时期绝对不能够称之为盛世。之前大家没有认真关注这些数据,只是想当然的认为古人的评价是对的,可是现在却发现自己那么荒唐了。

而李世民马上说:“那由此可见,让百姓安居乐业,那必须要让百姓成为一个‘自由人’,能够有自己产业的自由人。有了产业,才能够算是安居乐业。”

李世民领会还是挺快的,马上能够领会到了这一点了。而大家很快就想到了,古代最重要的产业,也就是土地,而有了土地才算是自耕农。

“皇上,你说怎么样维持这个百姓能够拥有土地呢?”景文问道。

李世民琢磨说:“那就是不能够卖地,而且新增的人口也都要有土地可供耕种。而我大唐的均田制,也就是如此。”

可是景文马上说:“杨佳,你是户科的组长,你对于这些民生资料应该很熟悉吧?你说,自古以来粮食一年的产量能够有多少呢?这些粮食,能不能够糊口呢?”

杨佳马上非常熟悉的说:“我在底下干了多年,我知道我华夏自古以来粮食产量一年到头,交完了税负之后所剩下的粮食大概也就是能够糊口。如果朝廷的税赋太高,那就要饿肚子。如果实在是高的吓人,那恐怕根本无法生存了,粮食都被官府收走了,因为百姓不能够抗拒不交,不然就是造反。”

“杨佳,你也在基层处理这些民生很多年,你应该知道隋朝末年的资料,百姓衣食无着的时候,那他们会怎么办?”景文问道。

“他们实在是活不下去的时候,也就是会卖地。土地是他们唯一能够换来比较大财富的东西,而他们只能够卖掉土地来换取钱财购买粮食。”

“那他们卖给谁?”景文继续问。

“卖给大户!”

而景文接下来,在一张纸上面记录下来了几个数据。那就是一个王朝刚刚开始的时候,天下拥有土地的自耕农很多。而到了中期,有一部分人通过各种手段发家致富,尤其是官员。而万一到了某个阶段,天灾人祸的,那就要出卖土地来维持生计。至于最后,景文用几个箭头来表明最终这些土地都是流转到了少部分人手里面。可是景文却在

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