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第九章 宇宙社会学(1/2)

但也别忘了,绿光人本质上是植物,是生产者,他们从远古到现在的生活方式、生存环境和人类完全不同。

不同的生存环境,造就不同的思维。远古时代的思维,会一直延伸到星际时代。这种时代的印记并不一定都是好的,需要一代又一代人的努力,才能逐渐抹去。

像人类的种种“yù_wàng”,就是原始时代的印记,有一些yù_wàng对社会的进步其实起到了阻碍的作用。但想要将它们消灭掉,真的太难太难,毕竟大多数人只是普通人,而不是圣人。

穷山恶水出刁民,这话不是没有道理,放在星际时代也是一样。

生存资源越少,物种越自私,所能维护的群体越小,群体之间相互之间争夺手段也越不择手段。

资源越丰富,物种越无私,所能维护的群体越大,而群体之间相互争夺的手段也越多样化,越和平。

绿光人由植物进化而来,可以说是心宽体胖的存在。他们对生存资源的重视程度并不高,因为他们本身就能生产资源。

所以,绿光人的“私有制”能够轻易地被消灭。

人类并没有见过绿光文明的社会制度,只能根据地球上的一些物种进行揣测。

植物、草食动物、杂食动物、肉食动物……因为生存环境的不同,进化出智慧后,他们意识形态也不同。

肉食动物的领地意识是最强的,而且具有很强的等级观念。

一群狼捕杀了猎物后,先由首领享用食物,然后才是狼群中最年长的狼或者前任狼王等等,一批批轮流下来,地位最低的狼往往吃不饱……这样的生物,对食物以及领地异常重视。

人们由此推测:肉食动物进化而来的智慧生物,最不容易接受“公有制度”。

而草食动物的领地观念稍微弱些,草场的变迁经常会让它们迁移领地。

草食动物往往各吃各的,性格相对温和,不存在谁先吃谁后吃的问题。

按照这个道理,由草食动物进化而来的智慧生物,相对容易接受“公有制度”。

这样的宇宙社会学,由海格尔等一众宇宙学家提出,是一门新型的学科。不仅囊括了碳基生物,还有硅基生物等其他类型的意识形态探讨。

这门学科目前还处于一种萌芽的状态中,只有新人类文明见识过足够多的宇宙文明,具体理论被一一验证后,才能逐渐完善。

按照宇宙社会学,人类是以素食为主的杂食性动物,理论上可以接受“共有制度”。

不过暂时不可能做到完全“公有化”。整个文明目前也保留了一部分私有制度,个人手中新币以及房屋等等都是个人财产,这一点并不会改变。

目前困扰于易峰的,还是“按需分配”的问题。普通民众的综合素质其实都不错,但他必须要教会人们“按需分配”,而不是平均分配。

要是平均分配,就和配给制度没什么两样了……

“肖恩教授,这里面还有大量的宣传教育工作要做。”

“王宇凡,具体的政治宣传人员筛选工作就由你们负责。”

宣传部的肖恩、王宇凡等人也做好了持久战的准备。这种思想上的转变,不可能一两天就能形成,需要常年的累积。

没有那么多空洞的标语,也没有高大上的政治宣言,宣传部打出了“一个大家庭”的口号,他们想以一种温和的方式,让大家不要排斥公有制度。

五万人就应该像一个温馨的家庭一般,各取所需,各尽其职……使用共有的生活资源,完全不用那么忌讳,就像那一次末日晚宴一样。

打个简单的比方,夫妻两人烧了一锅饭,分量稍微少了点。妻子先装饭,看到分量没烧够就故意少装点,剩下的留给了丈夫。虽然没吃很饱,但大家都还算满意。

现在,又多了一个人,3个,夫妻两人再加一个儿子,又烧了一锅饭。儿子处于生长期,所以特地多给他装点,然后夫妻两人把剩下地饭分着吃了,大家都没饿着。这个分配方式也还不错,大家心里也不会有什么介意。

然后再多一个人,4个人,再烧一锅饭,为了减少矛盾,饭的总量将会增加。

4个人而已,这个家庭总能找到一种不错的分配方式……

以此类推,只要这锅“饭”的分量足够,就算是五万人的大家庭也能找到合理的分配方式,而且人们心中不会有太多别扭。

但这一点非常困难,需要人们思维方式的转变,也需要长时间的默契配合……

趁热打铁,在社会实验的过程中,幼儿园等相关教育机构也开始依次部署。这一阶段的准备工作已有半年多的时间,教材的编写、教师的筛选以及相关培训工作也接近尾声。

年龄最大的孩子,是时候上幼儿园了……

孩子是一个文明的延续,而教育扮演着成长过程中非常重要的角色。

人类的知识与才能不是天赋的,直立行走和言语也并非天生的本能。所有这些,都是后天社会实践和教育的产物。

从出生到上小学以前这个年龄阶段,对人的身心发展极为重要,这段时间会形成一定的世界观以及价值观,一旦形成,就很难改变。

1920年,在印度的米德纳波尔城,人们常见到有一种“神秘的生物”出没于附近森林,往往是一到晚上,就有两个用四肢走路的“像人的怪物”尾随在三只大狼后面。

后来人们打死了大狼,在狼窝里终于发现这两个

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