第一百四八章 卡巴(1/2)

“什么？！”

拉……是埃及的死神？

背叛了死亡权柄，想要永生的死神？

这个消息太震撼了。尽管塔纳托斯一直心有提防，控制着自己的表情，这时也忍不住满脸惊讶，睁大了眼睛。

“你说真的？拉……他是代表最终消亡的死神？”

“是的。确切地说，他是代表埃及世界最终消亡的死神。不过他现在已经背叛了死亡，抛弃了自己的死亡权柄。”

塔纳托斯双手紧握，心潮翻涌，思绪万千。他有很多话想说，有很多东西想问，可是一时之间，竟不知如何开口。

因为穿越前的记忆，他对埃及神话还是了解一些。不过，就算不了解的人，说起埃及神话，也都知道“拉”神的鼎鼎大名：太阳神，创世神，众神的父与主，眼泪化为凡人……凡此种种，都是光明的，正面的。跟死亡……几乎是两个极端。

当然，对埃及神话稍有研究的人，会知道拉的这些形象，确实大部分继承自阿图姆。拉最初出现在埃及信仰中，也确实与亡灵崇拜有关。在埃及第五王朝末期流行的《金字塔铭文》中，拉就是作为法老亡灵的守护神出现的。

不过埃及神系，主神形象演化是正常现象。随着王朝更迭，信仰偏移，后起的新神取代旧神，十分常见。如果说拉比阿图姆更强大，取代了阿图姆，这没什么让人惊讶的；可是说拉本来是埃及的死神，背叛了自己的死亡权柄，然后击败了创世神，吸收了创世神的力量变成新的主神，这就十分颠覆了。

“塔纳托斯，我刚才说了，我跟拉的斗争，非常复杂，不容易讲清楚。复杂的原因，主要是埃及世界跟你们的世界，不论世界本身，还是代表世界的众神，还是世间的万事万物，包括凡人，都有很大不同。这段时间我跟你的兄弟姐妹们数次长谈，已经比较了解你们世界的特点。如果你感兴趣的话，我可以以尽量通俗易懂的方式，讲给你听。只有明白了两个世界的区别，才能理解我跟拉的斗争。”

“你说吧，我很想了解你们的世界。”塔纳托斯早就被勾起了兴趣。

阿图姆点点头，高大的身躯后仰，靠在椅背上，做出一副准备长谈的样子，说道：

“我们的世界跟你们的世界，最主要的一个不同之处，就是我们世界的万事万物，都有两个东西伴随，那就是‘卡’和‘巴’。‘卡’意为‘守护灵’，‘巴’意为‘身魂’，它们是万物灵体的孪生体，与灵体共生于万物之中，却又具有独立性，并不与灵体混而为一。

“万物都有‘卡’和‘巴’。不过死物和低级生物的‘卡’和‘巴’很虚弱，可以忽略；而人和神的‘卡’和‘巴’，就很重要。

“作为‘守护灵’的‘卡’，是生命、力量、意志的具现，是灵体外象的孪生体，也是灵体的守护者。对于人，它可以影响人的命运，以及死后是否能够复活；对于神，它……”

阿图姆斟酌了一下话语：“粗略类比，它大概等于你们的神力强弱，以及神力的各种妙用。”

塔纳托斯点点头，示意他继续往下讲。

阿图姆道：“作为‘身魂’的‘巴’，比‘卡’更贴近灵体的本质。它是灵体最原始部分的具现，是最原初动力、最底层结构的孪生体。对于人，‘巴’支配着人的生存本能、原始yù_wàng；对于神，‘巴’就相当于你们的权柄、神职。

“不过，不管‘卡’还是‘巴’，都不是灵体本身。万物的‘卡’和‘巴’不等于万物，而是与万物孪生、共生、伴生的一种独立的东西。它们可以分离，可以吸收，当然也可以消灭，可以被吸收。这，就是‘卡’和‘巴’最大的特点，也是我们的世界和你们的世界最根本的不同。”

阿图姆说完，停顿片刻，见塔纳托斯没有疑问，就继续道：

“‘卡’和‘巴’的含义其实不是语言可以描述的。我这里只是粗略做一个类比，让你大概知道它们的重要性。

“因为埃及的神都有‘卡’和‘巴’，所以衍生出来，埃及的神有两个特点，与你们不同。一是埃及的神，是会衰老、死亡的；二是埃及神的权柄，是可以吞噬、吸收，也可以分裂、转移的。”

塔纳托斯点点头。“卡”和“巴”这两个词他听过，确实是埃及神话和宗教文化中最重要的两个概念。不过这两个概念有点玄，就像中国的道、气、理，或者心理学本我、自我、超我这种概念，不容易理解。所以塔纳托斯没怎么研究过。

经过阿图姆的解释，他大概知道，“卡”约等于力量，“巴”约等于权柄，而神还有灵体，灵体才是一个神的本质，大概是这样。

希腊神的本质、权柄、力量都是一体的，不可分割。所以希腊神基本不存在被吞噬、吸收，剥夺权柄的现象。除了宙斯。宙斯吞噬墨提斯，建立塔尔塔洛斯迷宫强行抽取摩洛斯等罪神的神力，伙同阿特洛波丝窃取死亡权柄，这是希腊仅有的几个案例，也证明了宙斯确实在暗中搞什么大事，不知道他要把希腊世界改造成什么样子。

而埃及神，因为“卡”和“巴”独立于灵体，是与灵体孪生、共生、伴生的一种存在，相当于力量和权柄独立于神的本质，所以可以被吞噬吸收，也可以分裂转移。

同时，因为“卡”和“巴”的独立性，埃及神的灵体本身，或者说本质，不像希腊神那么强。他们会衰老，会