第二百一十章 悖论〔上〕(2/2)
p>赵斌满脸无语:“您不知道还敢瞎说,就不怕佛祖给您小鞋穿?”“说什么呢,佛祖他老人家大人大量,即使你骑在他脖子上拉屎他都不会在意,会因这点小事找我麻烦?忒小气了点。”
“噗嗤——”小狐狸忍不住笑了笑,之后紧忙捂嘴,她可没有这俩师徒这么无所顾忌。身为一只善良的好妖来说,佛祖对她的压力还是很大的。
安逸看了一眼小狐狸,没有在意,之后就转回了话题道:“你们看这什么唐员外,按照佛教四大皆空的说法,他确实是悟了,而且是‘一朝顿悟,立地成佛’的悟了,不然他哪里有这么高的‘觉悟’?”
赵斌没有发现安逸嘴角的那一丝不屑,皱眉问道:“觉悟就真的要这样?佛教不是讲究个慈悲为怀吗?您看这一船的财宝,如果全部兑换成粮食,分散出去救济灾民,最起码要救活一城的百姓,他却为了个‘好事不如无事,随缘不要攀缘’的理论,就断送了这么多人的生机,您确定确定这是在‘脱业’,而不是在造孽?”
“不是我确定,而是那个唐员外确定。”安逸道:“这就是我所说的佛教矛盾的所在之处,一边吹鼓着自己普度众生,一边却为了斩断业障,不惜断送万人生机,也要换得自己脱业脱劫,虽然这一船财宝都是那唐员外的,与其他人没有任何关系,给不给都两可,但他现在的作为,莫说于人道,就连在佛教都有说不过去之处。”
“怎么说?”小狐狸这时候也来了兴致,忍不住插言道。
安逸看了一眼江心处,见那人们所说的唐员外还在船上,是一个偏胖的中年人,正在同其他人说着什么,显然短时间并不打算砸船,当下耐心为两人解释道:“佛教的理论其实我懂得也不多,本不该指手画脚,不过既然你们问了,我也跟你们说道说道。别的咱先不说,就说佛教里面定义的三业道,其中就包括善业、恶业、无记业,之前已经提到过,三业中善业是对天下苍生有利的,恶业是对苍生有害的,无记业是无利无害,存在于人日常生活中的。这也就以为着,这也就意味着,只要人还活在这个世界上,无论你做什么,哪怕一举一动都有业力衍生,如此一来,这唐员外今日的作为其实依然在因果业力之中,这就与他那种‘无事’的超脱相违背,因为他现在依然‘有事’。”
“再说赵斌刚刚所提到过的,这唐员外所做究竟是在脱业还是作孽,其实这在佛教来说也是互相矛盾,因为以四大皆空的理论来说,他现在确实是顿悟了,超脱了;但与佛教的立教之本,因果,却根本不是那么回事。”
“按照因果上来说,人生在世一举一动都牵扯到因果,而现在唐员外的作为,就牵扯上了更大的因果。若是日后这方天地有大灾,需要银钱粮食,到时候不该死的人被饿死了,那因果就要算到这唐员外身上。”
”打个比方来说,佛教说一切皆有前定,而这唐员外的钱就被那个‘定数’定下来救治灾民,现在却被他投入滚滚长江里,以后注定要被这批钱财救的人失了这批钱财,其结果可想而知,除死之外再无他途。如此一来,这唐员外造的孽可谓不小,到时候因果业力加身,扣功德肯定是要扣的,就是扣多少的问题。”
小狐狸在这时候插嘴道:“道长,你这么说好像不对吧?”安逸示意小狐狸接着说,她才继续道:“按你刚刚说的,既然天下自有定数,那说不定这唐员外沉船也是定数?如果这样,那后面即使真的闹灾,再死多少人也跟他都没关系了,怎么会存在造孽一说?”
安逸看了小狐狸一眼,没想到这个小妖精还是有想法的,赞许的点点头,但可惜,佛教的道理可不是那么说的……
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