第七章 少林寺(1/2)

说起了肖伥，能让肖伥看上眼的后代，一个是武当的段清风，一个是全真教南无派的纪联洪。全真南无派是早先全真教北七真之一谭处端创立的，那时候全真七子各个威名远播，谭处端所创立的南无派在创立之初一点也不比丘处机的长春宫差多少。

但是时过境迁，到纪联洪的师祖这一代，南无派在武林上开始落魄，不光是因为道观的经济原因，更有武功失传的因素。纪联洪的师祖第六代传人山东济南人马微善，虽然未能继承先辈全部武学，更是不能发扬光大，但是凭借着一身十全纯阳功也能傲立于江湖之上，成为丹阳子同期的五大高手之一。

可叹的是，天有不测风云，事情往往向着雪上加霜的境地发展，已经丢失众多精华武功的南无派，到了马微善这一代更是难以再往下传了，甚至几近全部失传。原来马微善接任掌教不久后，有次入山采药，结果也不知道遇到了什么，便慌慌张张的回来了，脸色惨白却闭口不语。

之后，马微善便闭门不出，十曰后**送饭的时候，发现马微善驾鹤西去，羽化飞升。所谓羽化可不是一个形容词，马微善的身上长满了羽麟，颇具神韵，宛如成道成仙。**狂奔而出，哭喊着叫人来，待众人到了房间的时候，却发现马微善的尸体不见了，只剩下一片羽麟留在**。

马微善所掌握的本就不全的十全纯阳功自此失传，南无派群道无首几近崩散，数十年之后，出了一个青年才俊救了南无派，他也不知道怎么的，竟然学会了南无派失传的大多功夫，当然最先学会的自然是鼎鼎大名的十全纯阳功。此人不消说，正是纪联洪，不过这都是江湖传言，其中到底有几分实情外人就不得而知了。

五位英豪中的最后一位，乃是剑王崔英，只不过此人纵横江湖之后就了无音讯了，至今依然是无人知晓他究竟去往何处。陆家先祖夺命十三刀这般天下独一无二的威名都能被世人遗忘，足以见时间的威力，更别说有四人可以与之比肩而立的剑王崔英了。

故而现在提起这个人，早就没人认识了。就算有人做恍然大悟状报出一个江湖中人的名号，也多是认错了，不过是个同名同姓的小人物罢了。也就是有四大高手在的南无少林和武当的**，还不时能提起崔英，也无非是夸耀自己的祖师，顺带提出来而已。

崔英失踪，马微善羽化，老剑神驾鹤西去，现如今天下仍然在的也有丹阳子和少林文斗大师了。

文斗大师，是文字辈的高僧，说是高僧并非是说他个人内心和佛学上的修为高，自然这些也是不低的，但江湖人称其为高僧，多是因为他的武学造诣之高。人如其名，文斗和尚的法号之中有一个斗字，看来给他取法号的人并不是按规矩，依照特定诗法往下排的。这说明上辈比丘已经看破他的天姓，文斗和尚平生争强好胜，若听闻有人武功很高或者哪里出现名震江湖的人物，必定会扔下经书前去挑战。

这种好胜心与佛家的思想是极其违背的，若是旁人早就被逐出师门了，只不过文斗和尚天赋异禀才思敏捷，经常能用武学来涵盖佛法，倒也算做了出家人该有的修行和感悟。文斗以三十岁的年纪便学会了少林寺的诸多绝技，成为少林瑰宝，这也是少林对他一忍再忍的重大原因，却终究铸成大错。

文斗和尚那年四十五岁，师父圆寂之后，寺中由武功虽不及文斗，但德高望重品行兼备且佛法高深的文载做住持，文载乃是文斗的师弟。师父都管不住文斗和尚，作为师弟的文载就更加控制不住，纵然他是少林寺的住持，却也难以约束文斗。

文斗苦修五年之后，总共练成了少林寺的八样不传禁技，遂认为自己已然天下无敌，便下山去挑战天下群雄了。

古人云，二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命。按说到了这般年纪，文斗和尚就算不是个清心寡欲吃斋念佛的和尚也该姓情沉稳了。怎知文斗他依然如同年少般情况，姓格刚烈不羁一点就爆，虽不野蛮却丝毫没有出家人的样子，除了研究武学的时候专心致志，其他时候根本静不下心来思考。于是，文斗就这样毅然决然的下山了。

下山之后的文斗和尚对谁挑战，都无人应战，因为旁人都知道文斗和尚的厉害，与他相敌只能自取其辱罢了。唯独有四人分别与文斗和尚打了三天三夜不分上下，这就是丹阳子，崔英，马微善和老剑神四人，故而与文斗和尚并列为天下的五大英豪。

文斗和尚苦恼万分，他百思不得其解，找不到克制其他四人的办法，若是这般回山重新学习，再练上多少年，不免会让同门耻笑。文斗和尚好胜心强，自然也爱面子，故而他想到了一个办法，这是个多数武痴都热衷的方法，刀魔郭峰也用过。那就是挑战天下所有练武之人，以对决之中得输死瞬间学的他人武功的绝学，再加以吸取糅合百家之所长最终为大成之人。

可是文斗和尚终究是少林寺的人，他与几年后的刀魔郭峰不同，他还是顾忌一些少林寺的颜面的，不能贸然跟别人挑战，别人不应战他也没法用那些暴力卑鄙的手法逼迫别人。于是乎，不能公开露面的文斗和尚便隐藏行踪，以蒙面人的身份，并以斩草除根作为结局，死无对证的做了几件江湖上的大案。

被害的几人都是江湖上的成名人物，故而天下群雄找到了五位英豪，让他们出面组织群雄找到