第一章 献 马(2/4)

木儿分外疼爱。妥懽帖木儿自幼就过着受人冷遇，朝不保夕的生活，突然间遇到如此优待，由是格外感激。两人于是秘密结为师徒，杨琏真迦悉心教导其帝王之术、藏汉佛法及密宗修炼法门。妥懽帖木儿从未见过如此学识渊博、身怀绝技之人，将杨琏真迦奉若神明，学习也格外用心。每当文宗遣官吏来寺里巡查时，妥懽帖木儿便装出玩物丧志的样子，掘地为穴，撒尿其中，然后活成泥，做成各种玩具。又或是与饲养的“八角禽”一同在池塘中嬉戏。

元文宗得知妥懽帖木儿如此不成大器后便放松了警惕，　于是立自己的儿子阿剌忒纳答剌为皇太子，数月后杨琏真迦便潜入皇宫将皇太子刺杀。并借其僧人身份于大都内各大寺院散播此事乃上天报应所致，妥懽帖木儿才是帝位正统，并贿赂朝廷的占卜师使大臣们认为如果帝位由妥懽帖木儿继承那么大元朝的皇运将和薛禅汗一样久长。一时间大都上下议论纷纷，这对信仰藏传佛教、相信因果报应的文宗夫妇来说无疑是一记沉重的打击，尽管他们还有儿子燕帖古思，但文宗在驾崩时遗言：“当年在王忽察都弑杀明宗皇帝是我铸成的大错，后悔莫及。如今我有一子燕帖古思，虽然我爱他，但现在理应将皇位传给明宗的长子妥懽帖木儿。这样我去世后也对明宗有个交代了。”但是，把持朝政的权臣太平王燕帖木儿没有立年长的妥懽帖木儿，而是立了就在大都的明宗幼子懿璘质班（妥懽帖木儿异母弟）继位，是为元宁宗，杨琏真迦于是又将宁宗刺杀。元文宗皇后卜答失里只得立妥懽帖木儿为帝。随后杨琏真迦又将燕帖木儿、卜答失里以及妥懽帖木儿登基后专擅朝政的伯颜逐一除去后，妥懽帖木儿才终于可以掌握元朝的实际权利。于是妥懽帖木儿尊父亲和世瓎为元明宗，谥号翼献景孝皇帝，生母纳赛义德?迈来迪?罕禄鲁为贞裕徽圣皇后，改元“至正”，任命杨琏真迦为国师，宣布将“与天下更始”，准备大展宏图、中兴元朝。进入至正时代后，妥懽帖木儿“图治之意甚切”，杨琏真迦为挽回元朝统治危机，亦实施了一系列改革，史称“至正更化”。恢复了伯颜掌权时期废除的科举制度，颁行《农桑辑要》，整饬吏治，征召隐逸，蠲免赋税，开放马禁，削减盐额，编修辽、宋、金三史，实行儒治，包括开经筵与太庙四时祭、妥懽帖木儿亲郊祭天、行亲耕礼等活动。在妥懽帖木儿的励精图治与杨琏真迦的勤勉能干之下，元朝一度呈现出一派欣欣向荣的局面，以往饱受压抑的儒生也为之振奋，题诗赞曰：“至正宾兴郡国贤，威仪重见甲寅前。杏园花发当三月，桂苑香销又七年。豹隐山中文泽雾，鹏搏海上翼垂天。明时礼乐须奇俊，莫道儒生自圣颠。”

现下惠宗正值弱冠之年。尽管年纪尚轻，但其幼年以来的经历使其明显较实际年龄更为成熟，相貌雄奇，俨然一副帝王之相。只见他左手持紧马鬃，右手搭于马背，双脚用力一跃便翻上这身高六尺有余的“神驹”，三名宠婢欢呼叫好，齐赞“陛下神武”杨琏真迦也面露喜色，长安叠不花趁此机会上前极尽阿谀奉承。惠宗此刻骑上这匹“神驹”，立刻感觉其大异于以往所有坐骑，肌肉紧致而富有流线，背部平直却极有弹性，四肢强健有力，肋侧肌肉发达的好似生有一双肉翅，由是内心无比欢喜道：“我大蒙古族向来以‘三艺’引以为傲，而这‘三艺’中以马术为首艺，朕这骑术是打娘胎里带出来的。”言毕，放声大笑。允泽道：“贫僧闻听逢盛世，天必降祥瑞，昔日太祖成吉思汗率军与札木合所率的十三部联盟战于答阑巴勒主惕，太祖战事失利，被札木合困于斡难河上源狭地，由于损失惨重，士气极度低落。太祖遂祈求长生天赐其以胜利。忽然间，一只异兽现于空中，将一把矛头状异物降于众军头顶悬而不下，在众将士惊呼声中，太祖命木华黎将军将此物取下，但数次均未成功。此时，太祖感悟到此乃长生天赐予其本人的神器，必须亲自接取下来，于是，太祖卸下其坐骑的雕花马鞍，跪于其上，双手垫着乌黑的马鬃，伸手将神器接了下来，并以此神器作为大纛之首尊称“苏鲁锭”高喊“军心似铁，感召日月”，由是众将士群情激愤，斗志倍增，大破札木合，统一蒙古诸部。自此太祖擎此神器兵锋所向，战无不胜，开创大蒙古国。而今腾格里再降祥瑞，陛下得此宝马神驹实是苍天暗示我大元朝中兴在即，却是可喜可贺！”。

惠宗闻听此言心中甚喜，于是倾身向前，伸手抚摸“神驹”茂密的门鬃，却于着手处遇一硬物，惠宗甚为惊奇，于是拨开马鬃，发现马头上竟然长有一支短角，并且被一件金色饰物系于根部，由于马鬃繁茂平时无法发现，惠宗仔细观察后发现那金色饰物原来是一条颈链，链坠是类似也里可温教徒常用的十字架但却多了一条横杠，链坠上刻着一些稀奇古怪的字符和图形，正中央是一位长发如波，闭目虔诚祈祷的少女头像，周围底纹衬满光芒。整条项链做工细致，精美绝伦，一看便知不是寻常教徒所用之物，惠宗出于好奇伸手便欲将项链摘下。杨琏真迦在惠宗发现马首长有短角时略一皱眉，也感觉此事颇为蹊跷，当惠宗发现项链后便站起身来准备上前看个究竟，但似乎心里仍在思索着什么问题，当他发现惠宗正伸手取下项链之时，猛然间一惊，大喝道：