第四百六十三章 又见世界末日(2/2)

“比起世界末日，那些混蛋更叫我恼火，他们这是自寻死路。”

闻声，高德深有同感地diandian头，说道：

“是啊！国王陛下，那些家伙只会找麻烦，可是我们没办法拒绝，您得慎重考虑。”

听了这话，虽然罗正道自觉情绪变化小了太多，此刻依旧是面色铁青，说他马上就要拔刀砍人，大家绝对会深信不疑的。

等待，永远不是一件能够使人身心愉悦的事情。恰如那个楼上扔靴子的笑话一样，当你知道一只靴子已经落下，另外一只也随时可能坠落时，那种漫长等待的精神煎熬，甚至要比扔靴子这个行为本身更令人不快。

有赖于大力发展新型海藻农场和远洋渔业，填补了因接纳大批人类难民对光明王国食品供应体系造成的巨大压力，吃得算不上有多好，最低限度是饿不死人了。然而，人们习惯性地迅速遗忘那些遗留着痛苦回忆的时光，转而追求更美好的生活质量和未来。像是旧世界那些世纪末高呼口号怒砸白头鹰大使馆的年轻大学生，十数年后被媒体爆出不是移民大洋彼岸就是干脆嫁了过去，这故事里简直包含了一部杰出黑色喜剧的所有必备卖座要素。

曾经有位网络写手极为犀利地吐槽，与其穷尽毕生之力把自己的国家建设成一个富强民主的先进国家，努力了一辈子仍不知能否实现目标，莫不如直接移民到发达国家那就省事多了。毫无疑问，在明确的切身利益面前，人们的选择总是很现实和理性的。

尽管罗正道在与地精的战争中建立起了极高威望，本阵营最为强有力的竞争者高德·尼达姆也半推半就地被他拉入体制内，纳杰夫干脆投入隐修会变成了不死生物，在台面上够资格跟国王陛下掰腕子的大佬已经不复存在，这不等于台面下也会同样风平浪静。

光明王国和光明王朝除了名称相似之外，余下的地方可就相距甚远了，罗正道制定的国家体制是君主立宪制，或者叫作立宪君主制也是可以的。核心标准不外乎是一句“法在王上”，君权被束缚在相对有限的范围内，更多的权力由内阁掌握。话虽如此，作为这个国家的伟大缔造者，罗正道的个人威望在他的有生之年足以保证压住局面，哪怕从法律层面来说不受支持，任何人试图挑战他的权威地位，在这种大前提下都掀不起什么风浪。

那些在地精征服时期失去了领地的贵族后裔们强烈要求国王重新认可他们的政治地位，并且主张追认光明王朝时代的规则，这一dian当然不是罗正道能乐意接受的，凭什么把这些一dian力都没出过的白痴当祖宗供起来？难道就为了他们的血统出身很高贵？

有句话叫作没有人能超越自己所处的时代，如果他要一意孤行，所有的人都会成为他的敌人，这是那些倒霉的先驱们变成先烈的重要原因之一。

新世界的人类社会普遍遵循着等级制度的标准，贵族天生就理应高人一等，出任公职和担任军官都是属于贵族们的特权，即使他们犯下弥天大罪，照样有权要求得到公开抗辩和特殊礼遇的权力。问题是在由罗正道一手构建的这个新国度里却没有为世系贵族们保留这种特权，他所参照的标准不过是唯才是举而已，所谓能者上庸者下，白痴混蛋滚一边，这话说白了就太难听了。

类似这种破坏社会固有结构的出格行为，在战乱时期罗正道可以凭一己之力压制下去，如今人类已经与地精停战，来自外部的威胁大为削弱，潜伏在国家内部的潜流便开始暗中涌动起来。