第二六八章 穆王(1/2)

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在百佑人的上古时代，穆王有一次向西方巡视，越过新征服的昆仑山，登上日没之处的弇山。

返途中，路上碰上一个自愿奉献技艺的工匠。

穆王召见了他，问道：“你有什么本领？”

工匠回答：“只要是大王的命令，我都愿意尝试。但我已经制造了一件东西，希望大王先观看一下。”

穆王说：“明天你把它带来，我和你一同看。”

第二天，工匠如约而至，晋见穆王。

穆王召见他，问道：“跟你同来的是什么人呀？”

工匠回答：“是我制造的歌舞艺人。”

穆王惊奇地看去，只见那歌舞艺人疾走缓行，俯仰自如，完全像个真人。

它抑低头就歌唱，歌声合乎旋律；它抬起两手就舞蹈，舞步符合节拍。其动作千变万化，随心所欲。

穆王以为他是个真的人，便叫来自己宠爱的盛姬和妃嫔们一道观看它的表演。

快要演完的时候，歌舞艺人眨着眼睛去挑逗穆王身边的妃嫔。

穆王大怒，要立刻杀死工匠。

工匠吓得半死，立刻把歌舞艺人拆散，展示给穆王看，原来整个儿都是用皮革、木头、树脂、漆和白垩、黑炭、丹砂、青雘之类的颜料凑合而成的。

穆王又仔细地检视，只见它里面有着肝胆、心肺、脾肾、肠胃；外部则是筋骨、肢节、皮毛、齿发，虽然都是假物，但没有一样不具备的。

把这些东西重新凑拢以后，歌舞艺人又恢复原状。

穆王试着拿掉它的心脏，嘴巴就不能说话；拿掉肝脏，眼睛就不能观看；拿掉肾脏，双脚就不能行走。

穆王这才高兴地叹道：“人的技艺竟能与天地自然有同样的功效吗！”他下令随从的马车载上这个歌舞艺人一同回国。

.......

“那个自愿奉献技艺的工匠，名为偃师。”龙颉说道：“其实，在偃师之前，西极之国有化人来见，能入水火，贯金石，变化多端，穆王为其所惑，遂西游。所谓‘化人’，指的就是术师。有的史学家认为，穆王在位55年期间，东征西讨，为中原王朝极大的扩张了版图，甚至因此重武轻文而导致了内政松驰，王朝最终由盛转衰。”

“人类核力之父：李诗书，有一份手稿是结合了联合空港遗迹资料信息，关于那段神选之民与先民混战时期的一些推测猜想。唔，你别问我怎么会有机会看到李诗书的手稿。”

“当时穆王为中原之地的天下共主，极力扩张版图应该是为了掌握更多的潮汐之门的遗址。先民与神选之民之间的混战至此基本尘埃落定、胜负已分，能够通过潮汐之间败退回神界的也都早已经放弃了昔日的神族王城。穆王求贤若渴，到处收集奇人异士，其实是将神选之民、先民的后裔聚集起来，试图重启潮汐之门，到达传说当中的仙境神界。比如说那个来自西极之国的术师，应该就是一名神族后裔的瞳术师，雄才大略的穆王才会为其所惑；而那个偃师的扯线人，应该是一名符咒师，其等级实力甚至超过公输班、墨子等大师。穆王麾下此时已有采制药草、传授种植之术的神农师和攻城略地的技击师、六材师，制钟鼎的魔纹师，观星相、善占卜算卦的瞳术师，人才济济。这些人聚集在穆王身边，几乎就是母星剩余的一个最强大的核力者联盟了。而此时母星其他大陆的其余核力者族群也都先后通过兼并、战争也最终形成了各自的势力范围，守护着势力范围内的潮汐之门的遗迹，并逐渐形成了各自的文明圈，各自的神话体系。”

“穆王以重启潮汐之门为名，将核力者聚集起来。然而或许是时机不对，又或者是中间哪一个环节出了问题，重启在那个时期从来没有成功过。因为所有核力者最后都是滞留在了母星直到终老，不曾有过仙境重开的记载。穆王自然是不甘心失败，用封地笼络核力者继续留在中原之地，用核力者内部联姻为纽带保证初醒者的血统纯正，静待时机。其他文明圈的情况都是相同的，也同样采取了‘神族’内部联姻来保证血统的纯正。这样一来，自然也是导致了后来的‘涅微素帕’症患者族群的产生。”

“可惜，与之前的两个先民族群所建立的王朝一样，穆王之后个个都是资质平平，甚至没有完成初醒，王朝定鼎中原的神器：九州鼎自然成了各路核力者诸侯争夺的首要目标，终于在那中原之地重燃战火，烽火四起。”

“言归正传，当时偃师与其傀儡木偶在史括之前的那个来自西极之国的化人，甚至昆仑的西王母、三皇五帝等等先民更加都是被神化。瑶池仙境，蓬莱仙岛，等等，最后也全都变成了神话传说。直到世界大战刺激了人类科技飞速发展，制造出了能够深潜远航的潜艇，发现了沉睡在海床上的蓬莱遗迹，以及遗迹当中的偃师，人们才知道偃师并不是传说。”龙颉指了指面前的偃师傀儡，继续说道：“而根据鹰之国所公开的关于审讯日出之国负责蓬莱遗迹开发的战犯的部分笔录，可以知道偃师傀儡一直是被视为是神族祭祀用的木偶，和人类祭祀用的稻草刍狗一样。后来是受到李诗书关于字符三维立体化思路猜想之启发，才发现了这块墨玉内絮絮状物是一种魔纹.......从某一个特定角度照射过去，进行‘平面’化的转换，可以得到近似百佑早期隶书字体的‘偃师’字样之投影。