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59.第59章 达摩面壁,背向何处(1/2)

“达摩面壁,背向何处?”

见空大师的声音徐徐传开,整个人群都屏息等待着智仁大师的回答,这问题如果从字面上理解,自然是背向洞门喽。

达摩面壁的典故几乎可以说是家喻户晓,达摩祖师于嵩山山顶一处天然石洞内,面壁九年,成为了佛教史上的美谈。

达摩在石洞内面壁九年,后来离开时,坐禅对面所对的那块石头上竟然留下了他面壁姿态的形象,隐约可见,后人把这块石头称为“达摩面壁影石”,并且许多文人都留有诗词记载,其中就有一首《面壁石赞》

少林一块石,都道是个人。

分明是个人,分明是个石。

石何石?面壁石,

人何人?面壁佛。

……

“达摩面壁,背向断臂求法者!”智仁大师豪不犹豫的开口回答。

“断臂求法者在哪儿,你指的可是二祖慧可?”见空大师继续追问。

“你要问的是禅宗历史的那位断臂求法者,还是现在的断臂求法者?”

“禅宗历史上的那位,现在的又有何不同?”

“过去和现在有什么不同,佛法有如来之命,如果没有上求下化,没有发心之人,又如何能承担佛法的护法之命!”

“阿弥陀佛,好一个面向断臂求法者,达摩面壁不说法,终日默然面向壁,面向壁合了眼,壁向面打破了壁,我想请问:达摩既然壁向面,为何要打破壁,这打破的壁又是什么?”

“阿弥陀佛,壁向面打破壁,打破的是什么东西?打破的是我们的障,我们的执,我的执我们的障,处世面墙,处处成碍,这就需要打破。”

智仁大师面带微笑,徐徐说道:“达摩面壁,背向何处?九年面壁为带后学,九年面壁为传法命,九年面壁为使佛法广大流传。那么,我们只有不顾生死,只有不怕生死,面对生死担当重任,担当我们畏惧生死这一颗心,面对我们畏惧生死这一颗心,不畏惧,不再逃避,面对、担当,这就是我们达摩面壁的用意。所以达摩面壁,二祖慧可断臂求法,我们说达摩面壁,背向断臂求法者。”

啪!啪!啪!

智仁的话一落下,围观的群众掌声响起,这些大多都是信佛之人,对于佛教典故也是了解的,二祖慧可为了让达摩祖师传法,断臂发心,归入禅宗,被人称为断臂求法者。

当然面带迷惑的人也不少,莫咏星,张华还有童敏都是一脸迷惘,显然没听过这断臂求法的典故。

秦宇倒是听的滋滋有味,这两位大师话里机锋不断,又充满禅机,仔细品读大有收获。

“阿弥陀佛,我佛慈悲,既然提到了达摩面壁,那么我也想问:达摩面壁,面向何处?”智仁开始了回击。

“面向断臂求法者。”见空面带微笑,此话一出,人群哗然,智仁大师已经说了背向断臂求法者,这见空大师为何也如此说?

“我虽然听的不是很懂,但是这个见空明显说的不对啊,刚智仁大师都说了达摩面壁,背向断臂求法者,大家都鼓掌认可了,怎么到他那又变成面向断臂求法者了?”张华在一旁捅了捅秦宇的腰侧,问道。

“面向断臂求法者?”秦宇也是眉头紧皱,既然背向断臂求法者,为何面也是向着断臂求法者呢?

“秦宇,这断臂求法者到底是何人啊。”莫咏星在一旁开口。

“断臂求法者指的是二祖慧能,不过智仁大师口中的断臂求法者是指那些有向佛之心有大毅力的人。”

“对啊,我怎么就没想到呢!”秦宇随口回答完莫咏星后,脑中突然灵光一闪,一拍大腿,惊呼出声。

“一惊一乍的你搞什么啊。”

莫咏星被秦宇的动作和声音吓了一跳,秦宇的声音有点大,人群中众人本来还在揣摩见空大师话语中的禅意,此刻听到秦宇的惊呼全部加目光转向了他。

“这位小居士可是明白了什么?不妨说出来给大家听听。”见空大师的目光也转向秦宇,脸带慈祥的笑容,鼓励道。

“小可一些个人之见,只会贻笑大方,岂敢在大师面前献丑。”

“佛祖曾说:世人皆是佛,本心在无量众,意思就是告诉我们每人心头都有一个佛,只要明悟便能直指本心,没有大小高低之分,小居士但说无妨。”

“既然如此,那小可就把我的理解说说,要是有不对的地方还请大师指教。”

秦宇冲着见空大师双手合十,行了一个佛礼,脑海中整理了下语言,才开口说:“刚智仁大师说了,达摩面壁,背向断臂求法者,这断臂求法者狭义上来讲,指的是二祖慧能,因为达摩面壁不说法,不传法,只有二祖慧能得到了达摩的传承,所以说达摩面壁背向二祖。”

“从广义上来讲,达摩面壁背向的是有佛缘有大毅力的人,所谓法不轻传,佛度有缘人,因此智仁大师说达摩面壁背向断臂求法者。”

说道这,秦宇语气缓了一下,才继续说道:

“佛家讲究因果,讲究前世今生,种下什么因,自然就结什么果,达摩背向断臂求法者,这是因,有因就有果,背向断臂求法者是为了找到合适的有缘人,寻到了二祖慧能,那么自然要面向断臂求法者传授大乘佛法,这就是果。所以达摩面壁,背向断臂求法者,面也向断臂求法者。”

秦宇说的道理其实很简单,就好比我们经常做的一件事—做公交车,上车是因,有因就有果,而下车就是果,因为

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