0306、收取民心(1/2)

正面搏杀是拼命，善后处理是劳神。

霍连山知道熊开山的毛病。

熊开山的毛病，就是先斩后奏。

俗话说：三岁看老。

当初在南阳城，他就砸烂了城门，后来发展到要砸烂城墙。

产生这些想法的过程中，他都没有想过要征求别人的意见。

虽然是一种很幼稚的行为，却是熊开山个人思考方式形成和发展的基础。

先斩后奏的意思，就是先打起来，遇到问题再想办法善后。

霍连山有理由相信，只要有一丝机会，他肯定就不会放过。

正因为如此，熊开山前脚离开，霍连山就已经开始整顿主力部队随后跟了上来。

霍连山的主力部队来得恰到好处。

段鹏一怒之下用镔铁棍砸死人家三十多人，足以引起公愤，进而发展到同仇敌忾。

刚开始的时候，熊开山小瞧了蒙古阶层结构的威力，所以才会皱眉头。

所谓的蒙古阶层，实际上从上到下有头有脸的人，都是不同级别的奴隶主。

在外人眼里，草原上大大小小的部落和族群，实际上就是某一个人的财富。

除了羊群、牛群、马群之外，人群也是某一个人的财富。

既然是属于自己的财富，自己当然就有绝对的支配权。

成吉思汗铁木真曾经颁布极为严苛的法典，为的就是能够维持这种等级结构。

这部法典包罗万象，简直不可思议，可以说是事无巨细都包括进去了。

“如果发现有人吃饭被噎住的，立即拉出杀掉。”

这是法典的条令之一，从中就可以领略到其严苛程度。

法典中明确规定：骑奴、箭奴必须绝对服从主人，否则全家连坐。

熊开山不知道蒙古有一部法典存在，更不知道他从现在开始所面对的军队，属于真正的弟子兵。

奴隶主的护军，全部都是从奴隶中产生的，而奴隶的家人就在族群中。

段鹏一出手就杀了三十多人，而且是当着他们家人的面用铁棍砸死。

这个问题当然就严重了。

即便是奴隶，也有一定的血脉亲情存在。

自己的儿子、兄弟、朋友被人当面打死，要说不愤怒就是假的。

可是？还没等这个族群彻底愤怒起来，霍连山的主力部队到了。

霍连山人小鬼大，心思缜密，他一过来就让所有的蒙古十人小组四处高喊一句话。

“凡是战场阵亡的人，一律按照一六标准赔偿！”

这句话非常有威力，一下子就让骚动的人群趋于平静。

这句话有这种威力，那就要感谢成吉思汗铁木真法典。

因为按照铁木真法典的规定：如果骑奴、箭奴被主人杀了，或者是为主人战死了，一律按照一二标准赔偿。

按照法典的规定：主人误杀了一个奴隶，是没有罪过的。

你毕竟杀人了，草原上的问题就是人口稀少，所以主人就必须按照一二标准赔偿。

所谓的一二标准，就是说：如果主人没有正当理由杀了一个奴隶，就要赔偿他的家人一头大牲口和两头小牲口。

大牲口是指牛、马，小牲口就是指羊。

一二标准，等于一头牛加上两只羊，或者是一匹马加上两只羊。

就是一个奴隶价值。

对于被杀的奴隶，或者是为主人战死的奴隶本人来说，这个价值并不高。

但是对于他的家人来说，这个价值就不低。

因为铁木真法典还有一条规定：一个人头等于一条命，一个俘虏等于两条命。

这个意思是：如果你在战斗中能够砍下一个敌人的脑袋带回来，你就可以多出一条命。如果你能够抓一个俘虏回来，你就可以多出两条命。

奴隶的性命等于一头牛加上两只羊，或者是一匹马加上两只羊。

所以一场大战之后，那些带回了敌人脑袋，或者是抓回俘虏的人，就可以找主人兑换同等价值的牲口。

草原牧民的财富，并不是说你手里有多少银子，而是说你有多少属于自己的牲口。

毕竟银子不等当饭吃，牲口能够不断繁殖下去，从而提供更多的食物。

铁木真法典还有一条：如果一个家庭的牲口数量过百，就自动脱离奴籍。

铁木真能够成为蒙古的一根标杆，就是他说话绝对算数。

蒙古士兵为什么作战凶悍？就是因为铁木真法典的厉害。

只要是法典规定属于个人的东西，天王老子都不能动。

哪怕是奴隶的东西，你也不能动。

蒙古士兵本来是奴隶，但是只要不断立功，然后用人头或俘虏兑换牲口，他很快就可以脱离奴籍，开始攀登贵族的高峰。

在蒙古草原上，具有蒙古血统的奴隶地位并不是很低。

因为他们不过是在内部混战中被抓回来的俘虏，只要反过来立下战功，很快又可以摆脱奴籍。不仅可以重获自由，甚至还能够变成贵族。

有了这样的法典作保证，当杀人可以变成贵族的时候，一支军队不疯狂都不可能了，所以当年的蒙古大军才能够所向披靡。

蒙古人拥护铁木真，就是因为每一次战争抢回来的大批牲口，绝大部分都被奴隶兑换回去了，真正留给他本人的并不多。

部队出发之前，军师万练专门说过这个问题。

所以霍连山看见局面马上要失控，因此灵机一动，让下面的人喊出了“一六标准赔偿”的口号。

一六标准赔偿，就是今天战