第六节就职(3/3)

那么，什么是自由呢？自由就是在良善之法禁止之外的一切事务，公民都有权作出决定。但是要注意，自由和责任密不可分，你有什么样的自由。你就有什么样的责任。你拥有什么样的权利，别人一样拥有。个人必须承担由此而产生的法律，道义责任。自由不等于放肆，不是想干什么就干什么，比如。任何人都没有杀人越货的自由，这个谁都清楚。可是，一些小事呢？比如你喜欢唱歌，但别人喜欢安静，你有唱歌的自由，别人有享受静谧时光的自由。如果你的歌声打破了别人的静谧，那就是侵犯别人的自由，就是不容许的行为。无可讳言，总是有人为了追求个人的自由而牺牲别人的自由，千百年来就是这样，我们缔造的新中国，就是要让全体国民在保证别人自由的大前提下充分享受个人自由。”

这个有点意思……张远哲顾不上往深里琢磨，迅速记下了龙谦的原话。

“第二，民主不是选圣人。几千年的封建制度下，圣君与昏君之间的差别是巨大的。所以自古以来，特别期盼圣人明君。我们期盼了两千多年，真的出现过一个完美的，不让人失望的圣人吗？没有！就算出现了那样的圣人，他的寿命有限，死了怎么办？他的接班人是坏人怎么办？大概只能忍耐了。民主政治的优越性在于它或许选不出圣人来，但它提供了赶走坏人的制度。民主与专制如果打比方，就如竹排和华丽的大船。民主是简陋的竹排，专制就是那艘华丽的大船，乘坐的贵宾感到舒服，看起来威风凛凛，一旦遭遇风浪沉没，永远不会再浮起来。但竹排就不同了，第一，它很难沉没，第二，即使翻船了，也会很快地浮上来。但竹排也有不好的一面，那就是驾驶与乘坐的人都不那么舒服，双脚始终要泡在水里，甚至连把坐的椅子都没有。所以，共和国的官员们不能像满清时期一样官威赫赫了，包括我这个总统。大家觉得我不称职，可以通过国会将我赶下台。”

张远哲琢磨着竹排和大船的比喻，感到很新鲜。但对于龙谦最后的表态，心里却不以为然，议会真能赶你下台？

“第三，民众的素质并非实施民主政治的前提条件。对于推行民主制度，有这样一种误会，即：眼下老百姓民主素质太低，暂时不适合搞民主政治。为此，很多人撰文讽刺我们，讽刺国会，讽刺选举，认为在我们这样一种现实情况下，推行民主制度简直是幼稚可笑。我知道，其中有些人是打定了主意看我们的笑话的。也有些人是出于善意的关心。

确实，公民的素质对于民主制度非常重要。但是，我认为，只有在民主制度下，臣民才能变为公民。问大家一个问题，中国是文明古国，几千年的积累下来，为什么老百姓的素质依然较低呢？我认为，公民素质的真正提高，离不开民主制度。人不可能在岸上学会游泳。要想提高公民的民主素质，必须有民主的实践。现在，国会成立了，我相信她会在诸君的共同努力下越来越完善，真正成为代表民众根本利益的最高权力机关……”

张远哲就是悲观派。但龙谦所说的你不可能在岸上学会游泳很形象……

“第四，民主作风不等于民主。有人将领袖的施政风格当做专制与民主的分野，这是错误的。唐太宗以纳谏流芳百世，但唐太宗的政府绝不是民主政府。领袖作风不民主不是大问题，而缺乏制度保障，一切都靠个人的道德来决定才是大问题。那种制度下即使有民主作风，也靠不住。我不是反对官员作风民主，相反，我提倡我们在工作中，不管是政府还是议会，都尽可能培养和展现一种民主作风，但更要加强制度建设，用制度来保障民主。”

讲的太妙了！这是一个绝对的亮点……但那种制度在哪里？就是这个有些乌七八糟的国会？

“我的讲话完了。再次感谢议员先生们的信任。谢谢大家。”龙谦对议员们深深鞠躬。

掌声响起。张远哲觉得龙谦在这个场合的讲话有些不伦不类。必须承认，自己是喜欢龙谦的讲话的，虽然经常重复一些观点，但可视为是一种必要的宣传。可是，在就职典礼上讲这些是什么意思？

张远哲愣神间，记者们已经涌上前去。