40.第40章(2/5)

“我们跟你们那儿差不多。”李雯忙接过张颖的话说，“我们就一天跟你们说法不一样，二十九是去灌酒。”

“我们那儿也是二十九去灌酒。”李婷附和。

“你看，你看，大年三十前，从二十三开始，几乎天天都是在准备吃的。”张颖总结道。

“可见咱们中国人以前的生活是什么样子的，没有什么精神文化生活，过年了，能表达新年快乐的除了吃还是吃。”李婷叹了一口气。

“也不能这么说，这谚语流传怕没有上千年也要有好几百年了，不能用现在的眼光看古时侯。”李雯发表观点，　“那时候普通老百姓哪读过书、学过什么文化呀？唯一的文化享受可能就是看戏了，除此之外啥都没有，吃，也是一个民族的习俗文化，代表一个民族的生产生活水平。”

周爽频频点头，“我也这么认为，中国几千年来的文明是一种典型的农耕文明，安分自足、守家乐业、勤劳纯朴，人们都守着自己的地生活，吃的文化就是普通国民的生活反映，我们在吃上有那么多的创造，正表现出了中国人的勤劳善良和守土守家的生活理念，如果不安分于自己的这片土地和家园，哪会有心思琢磨出这么多吃法来，所以，中国人的本性上是爱好和平的。”

“不过从另一方面也可以说中国人缺乏革新进取精神，缺乏冒险闯荡的勇气，这就是跟海洋文明的不同吧。”张颖说。

“是的，我觉得是的。”周爽回答，“近代西方为什么会反超中国，从历史课本上我们读到的是文艺复兴啦、工业革命啦，但从根儿上讲，是西欧一直没有像中国这样形成一个大一统的国家，农耕文明没有很好地发展起来，没有形成围绕农耕的很好的生活基础与经济循环，地形上又三面环海，他们的先民们生活比较艰苦，说句不好听的，家里呆不下，所以就希望走出去寻找活路，这种生活的逼迫使他们有了冒险和进取精神，而且最重要的是海洋生活要比陆地生活危险得多，这就造就了他们的冒险精神，并给予了他们对以造船技术为驱动的创新科技的渴望，并培养了他们的团队协作观念和秩序纪律意识，没有这些，他们不可能在海洋上生活，更不可能创造和发现财富。”

“哦，我倒在书上见过提到农耕文明啦，海洋文明啦，原来就是这种区别呀。”李婷略有所思。

“我个人理解，海洋文明的民族有种天生的忧患意识，他们每天的生产生活都是在和海洋做斗争，不懂海洋知识，没有驾驶技术就可能命丧大海，不像农民种地，不管收成怎么样，生产生活至少没有生命安全，因此，海洋文明孕育的民族忧患意识会更强，然后团队精神要更强些，再一个因为眼界开阔，技术创新需求更大，所以会进步得更快。”周爽总结自己的观点。

“我也不知道这些理解对不对，中国的先民们就是太厉害了，先秦时是中国思想最繁荣、技术创新最强的时代，但秦统一天下太早，之后历朝历代，都是合久必分，分久必合，谁统一了都一个样，都希望过安逸日子，先后把匈奴和突厥等打跑了，边儿上也安安稳稳的，可不就过太平日子了，地大物博，四周没有强邻，战争越来越少，和平年代越来越长，所以兵器废弛，技术革新没有动力，这都是安逸惹得祸。”周爽强调道。

“西欧就不一样了，奥斯曼的崛起，阴碍了丝稠之路，使西欧那些生意人转而想通过海路和中国取得商业联系，才逼使西欧一步步走向海洋，成为了依靠海洋为生的民族。而且你看，西欧就那么大一片儿地方，十几个国家加起来没有中国大，国与国之间战争连绵，就没消停过，两次世界大战都是从他们那儿打起来的。”

张颖、李雯和李婷像听讲课一样认真地听着周爽的论点。

“打仗对老百姓有百害而无一利，但对当权者就不一样，身边有强邻，人就不敢安睡，当政者势必要革新除弊，奋发图强，争取在国力上压过邻国，如果科技军事超过了邻国，不管能不能攻打邻国攫取好处，至少可以不被邻国欺负，这其实非常像先秦时期的中国，想想春秋战国时，中国这片土地上不就是这样吗？各个国家都非常重视战备，重视人才，重视图强，哪个国家昏君当政，不思进取，就会被灭。所以说，一个国家，看不到危险，就会安逸懈怠，一个人没有生存压力，就不会努力有为，所以中国的先辈高人们早就总结了‘入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，死于安乐。”

“就是这样的。”张颖点头，“清朝统治二百多年，安定和平的环境太长了，周边的日本、朝鲜、越南等小国对中国构不成威胁还朝贡，西欧那边儿天天掐架，可不就不一样了嘛。别说人了，就说老虎，动物园的和野外生存长大的就不一样。”

“别说老虎了，就是养的鸡，圈养的就没有散养的好吃、卖得贵。”李婷补充说。

“哎，上次我们去山上玩儿，那儿一只土鸡比这儿市场上贵得多，一问就是说鸡是散养的，肉质不一样。那肉你别说还真不好炖熟，炖的时间明显长，肉质也不一样，耐嚼。”李雯说。

“别说鸡了，猪也一样，散养的猪肉香。”李婷说。

“小时候，我们邻居家养的有黑猪，是剩饭喂大的，肉好吃