第四百五十八章 用以制胜的古怪玩意(1/2)

不一会儿，李淳风便去而复返，不过左右手中多了两个东西。

这是两个瓷瓶，约莫酒盅大小，李淳风一手拎着一个匆匆返回到郭业身边，递了过去道：“喏，就是这玩意，定能助你一臂之力！”

郭业好奇地接过这两个瓷瓶，不解问道：“这里头装着什么东西？”

李淳风嘴角噙着笑意地说道：“你打开自己看，自己闻嘛！”

“哦……”

郭业将个瓷瓶分别在手中摇晃了一下，初初判断一个应是装着水，另外一个好像装着土泥之类的东西，继而将信将疑地点了一下头，砰，砰两声——

连着拔开两个瓷瓶的瓶塞，将两个瓶口捧到鼻下，把鼻子往前凑趣，狠狠一嗅——

“呕~我的个天！！！”

郭业一声怪叫，差点没将手中的两个瓶子扔在地上，脸色痛苦地哇哇嚷嚷道：“李淳风，这到底是啥？怎么那么腥臭那么骚？”

“扑哧~”

李淳风见着郭业此时的窘态，露出了胜利的笑容，尽是一副报仇雪恨的酣畅淋漓。

同样看到郭业窘态的袁天罡亦是不解地问着李淳风：“徒儿，你给你师叔的瓶中到底装了什么？”

郭业第一时间将瓶塞重新塞进瓶口，仿佛被李淳风戏耍了一般，一脸愤慨地望着李淳风这小子。

***，敢阴老子！

李淳风自动无视郭业足以秒杀自己的眼神，恭敬地回复袁天罡道：“师傅，去年咱们不是在河西附近遇见过一名西域苦行僧吗？不知师傅是否还记得？”

袁天罡若有所思地回忆了一下，点头说道：“你是说那个徒步从西域高昌国而来，赤脚修行，身边还带这一头斑斓虎的西域苦行僧？为师怎会不记得？当时为师还与他辩论了一番关于道门与佛门之争的典故，对吧？”

李淳风嗯了一声，回道：“没错，正是那个西域高昌国的苦行僧！”

李淳风口中的苦行僧，郭业多少清楚一点，相传苦行僧的叫法来自佛教圣地天竺（印度），是佛门僧人中的一种，他们不以参禅打坐为修行手段，而是以苦行作为修行手段。

所谓的苦行，在天竺梵文语中愿意为热。因为天竺的气候普遍炎热，这些僧人便把受热作为苦行的主要手段，以期达到自我节制、自我磨练、拒绝物质和**引诱的境界。因此，苦行僧也叫禁欲者或苦行修道者。

他们是佛门僧人中的真正大无畏者。

就在郭业浮想翩翩之时，袁天罡突然醒悟过来，惊问道：“哦，我知道了，莫非这瓶中装的乃是那西域苦行僧所携之猛虎的粪尿？难怪如此腥臭与骚气了！”

李淳风没有再行回答，不过脸上早已抑制不住的笑容已经出卖了他内心的真实想法，肯定了袁天罡的猜测。

一听袁天罡如是说，郭业差点没气得暴走，怒骂道：“李淳风，你个混蛋，你居然让我闻老虎的屎尿，你，你个王八蛋。你对师叔我大不敬，你居心何在？”

郭业又是一口一个师叔，一口一个王八蛋，李淳风帅气的脸上肌肉不由自主地一阵抽搐。

知子莫如父，知徒莫若师。

这时，袁天罡显然猜出了自己李淳风这个举动的确有捉弄郭业的嫌疑，但真正用意的确也是为了相助郭业一臂之力。

旋即，释疑道：“郭师弟，莫要动怒，淳风的性子浮夸，但其本意还是好的。师弟，你想想看，如果你将这瓶中的猛虎屎尿涂抹在良犬身上，那雪山狮子与之对阵之时，会是一个什么效果？”

嗯？

袁天罡这么一说，郭业顿时冷静了下来，用老虎的屎尿涂抹在狗身上，来对付藏獒？

后世斗狗场中曾有一句俗语来：“三只藏獒可以打死一只老虎。”

这话愿意是为了凸显藏獒的凶猛彪悍，确定其斗犬类霸主的地位。

不过从另外一个侧面也说明了藏獒纵是再凶狠好斗，论单打独斗远非猛虎的对手。

动物的世界是一个很玄妙的世界，他们与生俱来便会明白弱肉强食，实力至上，强者为尊的道理。

同样，对于自己的天敌克星，他们会有一种前所未有的畏惧。

就好比狼群，纵是好勇斗狠，但是他们从不会去招惹狮子，不会向狮子主动发起攻击。这是他们的天性如此，对天敌克星一种潜意识的畏惧，也可以说是传承下来的畏惧。

同理，藏獒纵是善斗凶残，也不会主动去招惹老虎，因为它们潜意识中有一种传承在告诉它们，主动攻击招惹天敌无异于自杀。

老虎的搏斗能力与野性凶狠，在整个动物世界都是排得上号的。

曾有人做过一个试验，将同等体积的藏獒与老虎的拜把子兄弟野豹放在一起，互相撕咬搏斗。一开始混战难解难分，仅仅过了五分钟，藏獒浑身是血笔名当场，而野豹纵是有所损伤，却是最后的赢家。

野豹尚且如此，更何况略胜野豹一筹的老虎呢？

如果藏獒属于家养凶物，那么老虎、狮子、豹子这类的巨型肉食动物无疑就是天生天养的野兽。

家养的再是牛逼，又怎么能与恶劣环境下顽强生存下来的野兽相匹敌呢？

...

郭业暗暗琢磨，如果将老虎的屎尿涂抹在狗的身上，让藏獒一下场就远远闻到天敌克星野兽的气息，也许，还真能起到震慑的作用。

瞬间，郭业的脑中突然冒出一个成语来，狐假虎威！

纵是狐假虎威，但是能收到效果又如何？本来自己就