第九十八章 炼神一念说返虚(1/2)

： 以独孤凤的修为境界，自然不需要万劫情丝来寄托**，此番将情丝与自家姐姐相连，不过是借情意交融之际，将自己的一些修行经验和感悟传递给她而已。> 从初凤回答独孤凤的问题，到独孤凤拈花微笑，将万劫情丝寄托于初凤，看似过了许久，其实只是一转眼的事情。

情丝相系，意态融融。独孤凤仿佛喝了一大口醇酒一般，神意之中带起几分熏熏然、懒洋洋的惫懒之感。

人心翻波，七情六欲之于独孤凤，就如酸甜苦辣食材五味之与凡人，大有品味之处。而从初凤心灵中传递而来比凡人浓烈上千百倍的淳淳亲情，自然是一杯醇酒，让独孤凤醺醺欲醉。

独孤凤侧身斜坐，姿态慵懒的闭上眼睛，将注意力从初凤身上转移到叶缤处来。对于修为到了她这个层次的人来说，闭不闭上眼睛，对感知来说，并无任何影响。单凭气机交感，神意交触，她就能将整个光明境的一丝一毫，一微一末都尽收心底。

放弃了直观上的五感观察，只凭神意捕捉，叶缤的风姿仪容、一颦一笑，甚至情绪变化的细微之处，都在独孤凤的心灵之中勾勒出来，就如之前凭空勾勒出倚天剑一般，来自气机交感、神意捕捉的信息，源源不断的投入到独孤凤的心灵之中，渐渐的补完着叶缤在独孤凤心中的形象，丰满着其中的神韵。

在独孤凤的感知的精神意识的层次，叶缤的心灵意志就如同一座万载不变的极地冰川，寂然无声的悬浮在人间亿万众生意识汇聚的红尘之海中，冰川寂然不动，将一切情思变幻都封锁在冰雪之中，并无半点外泄，更不会在红尘之海中激起一丝一毫的涟漪。> 而修者入定存思，纯化意念，将散乱的意念统摄为一个整体，不再如凡人一般毫无遮掩的向外界传递着信息，而修为高深到散仙地仙的层次，更可以通过种种法门，为自己的心灵意志加上层次密码，甚至可以营造出雷达迷宫之流，用来感应、欺骗、诱导他人的窥视探寻。

叶缤的心灵修为，能在独孤凤的感知之中，抽象为一座不动冰山，冰封尘念，不起半点波纹，毫无疑问，十分的高深。不过这份冰封隔绝之力，对独孤凤来说并无多大意义，只要不是心灵修为达到了寄托虚空的层次，一切生灵的情思变幻都逃不过独孤凤唯心神域的掌控。

叶缤秀眉微皱，螓首低垂，沉思冥想之际，自有一股恬淡清高之意。

气为何物，于叶缤来说，并无多少犹疑。只是在初见到独孤凤时，受到她以剑意驱动元气的法门触动，让她也突然若有所悟，思虑起更多的东西来。

不知过了多久，叶缤蓦然抬头，双眸清湛如湖，嘴角荡漾出一丝微笑：“刚刚初凤道友所言，是为气之名，诚为天地至理，我亦不用复言。只是我也略有一得，可称为气之用。”

“气之用？”

这个说法新鲜，独孤凤顿时来了兴趣，她睁开眼睛，坐直了身体，一扫先前的慵懒，兴致勃勃的盯着叶缤，期待着她有什么全新的见解。

叶缤嘴角含笑，伸出素白的手掌，在空中虚划一记，只见一抹清淡若无的水烟，在空中袅袅升起。

“佛家有四大，云地水火风，道门有五行，金木水火土。然而究其根本，不过是繁盛兴衰，成住坏空的不同过程，所以佛家说因缘，道家讲变易，万物一体，太虚一气，之所以有诸般万象，森罗大千，其实只在于动静变化之中而已……”

“气流为水……”叶缤玉指轻点，微微一触，那一抹清淡若无的烟气，顿时有淡转浓，猛然化为一道清泉，喷涌而出……

“气动为风……”叶缤再次伸手一点，不断喷涌的清泉陡然一变，化为一道猛烈旋转的龙卷风……

“气盛为火……”叶缤曲指再弹，猛烈旋转的龙卷风又陡然化为冲天的火柱……

“气聚为土……”冲天的火柱猛然凝聚，又变成一座笔直向上的石柱……

“气激为雷……”

“气定为金……”

……

弹指之间，叶缤演绎了水火风雷的种种元气变化，让独孤凤大受启发，顿生豁然开朗之感。

叶缤演绎水火风雷的手法并不如何高深，但是其中蕴含的视角与思路，却是让独孤凤耳目一心。受限于出身和经历，纵然本身修行的道路是武力侧，但是独孤凤观察分析天地宇宙的角度更接近于科技侧，对于世界的认知上虽然逻辑推演和哲学思辨并重，但是毕竟不是纯正的仙侠世界土著，没有从东方玄学的角度来看待世界的视角。

而叶缤这一番演示，清晰的向独孤凤展示了一个正统的仙道修士是如何认识世界，观察世界的。

在叶缤的理解之中，天地万象的种种异同皆是由气的变易所化生，气盛为火，气流为水，气动为风，气聚为土，气激为雷，气息为生，气停为死，气消为空，气散为坏，气发为成，气结为住，气盘为轮，气囊为界……

这是一套完全不同于科学侧的世界观，却也同样的完备与自洽，能够完整的解释世界。

也许正是世界观的微妙差异，才导致独孤凤一直没有寻找到那突破“气关”的契机。如果是普通人，不同的世界观带来的只是交流上的麻烦，对生活影响不大，但是对于独孤凤这等层次的人来说，所知所感即是真实，世界观正代表的是其生活的世界范围，每一种世界观都相当于一个独立的世界。