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第九十八章 炼神一念说返虚(1/2)

: 以独孤凤的修为境界,自然不需要万劫情丝来寄托**,此番将情丝与自家姐姐相连,不过是借情意交融之际,将自己的一些修行经验和感悟传递给她而已。> 从初凤回答独孤凤的问题,到独孤凤拈花微笑,将万劫情丝寄托于初凤,看似过了许久,其实只是一转眼的事情。

情丝相系,意态融融。独孤凤仿佛喝了一大口醇酒一般,神意之中带起几分熏熏然、懒洋洋的惫懒之感。

人心翻波,七情六欲之于独孤凤,就如酸甜苦辣食材五味之与凡人,大有品味之处。而从初凤心灵中传递而来比凡人浓烈上千百倍的淳淳亲情,自然是一杯醇酒,让独孤凤醺醺欲醉。

独孤凤侧身斜坐,姿态慵懒的闭上眼睛,将注意力从初凤身上转移到叶缤处来。对于修为到了她这个层次的人来说,闭不闭上眼睛,对感知来说,并无任何影响。单凭气机交感,神意交触,她就能将整个光明境的一丝一毫,一微一末都尽收心底。

放弃了直观上的五感观察,只凭神意捕捉,叶缤的风姿仪容、一颦一笑,甚至情绪变化的细微之处,都在独孤凤的心灵之中勾勒出来,就如之前凭空勾勒出倚天剑一般,来自气机交感、神意捕捉的信息,源源不断的投入到独孤凤的心灵之中,渐渐的补完着叶缤在独孤凤心中的形象,丰满着其中的神韵。

在独孤凤的感知的精神意识的层次,叶缤的心灵意志就如同一座万载不变的极地冰川,寂然无声的悬浮在人间亿万众生意识汇聚的红尘之海中,冰川寂然不动,将一切情思变幻都封锁在冰雪之中,并无半点外泄,更不会在红尘之海中激起一丝一毫的涟漪。> 而修者入定存思,纯化意念,将散乱的意念统摄为一个整体,不再如凡人一般毫无遮掩的向外界传递着信息,而修为高深到散仙地仙的层次,更可以通过种种法门,为自己的心灵意志加上层次密码,甚至可以营造出雷达迷宫之流,用来感应、欺骗、诱导他人的窥视探寻。

叶缤的心灵修为,能在独孤凤的感知之中,抽象为一座不动冰山,冰封尘念,不起半点波纹,毫无疑问,十分的高深。不过这份冰封隔绝之力,对独孤凤来说并无多大意义,只要不是心灵修为达到了寄托虚空的层次,一切生灵的情思变幻都逃不过独孤凤唯心神域的掌控。

叶缤秀眉微皱,螓首低垂,沉思冥想之际,自有一股恬淡清高之意。

气为何物,于叶缤来说,并无多少犹疑。只是在初见到独孤凤时,受到她以剑意驱动元气的法门触动,让她也突然若有所悟,思虑起更多的东西来。

不知过了多久,叶缤蓦然抬头,双眸清湛如湖,嘴角荡漾出一丝微笑:“刚刚初凤道友所言,是为气之名,诚为天地至理,我亦不用复言。只是我也略有一得,可称为气之用。”

“气之用?”

这个说法新鲜,独孤凤顿时来了兴趣,她睁开眼睛,坐直了身体,一扫先前的慵懒,兴致勃勃的盯着叶缤,期待着她有什么全新的见解。

叶缤嘴角含笑,伸出素白的手掌,在空中虚划一记,只见一抹清淡若无的水烟,在空中袅袅升起。

“佛家有四大,云地水火风,道门有五行,金木水火土。然而究其根本,不过是繁盛兴衰,成住坏空的不同过程,所以佛家说因缘,道家讲变易,万物一体,太虚一气,之所以有诸般万象,森罗大千,其实只在于动静变化之中而已……”

“气流为水……”叶缤玉指轻点,微微一触,那一抹清淡若无的烟气,顿时有淡转浓,猛然化为一道清泉,喷涌而出……

“气动为风……”叶缤再次伸手一点,不断喷涌的清泉陡然一变,化为一道猛烈旋转的龙卷风……

“气盛为火……”叶缤曲指再弹,猛烈旋转的龙卷风又陡然化为冲天的火柱……

“气聚为土……”冲天的火柱猛然凝聚,又变成一座笔直向上的石柱……

“气激为雷……”

“气定为金……”

……

弹指之间,叶缤演绎了水火风雷的种种元气变化,让独孤凤大受启发,顿生豁然开朗之感。

叶缤演绎水火风雷的手法并不如何高深,但是其中蕴含的视角与思路,却是让独孤凤耳目一心。受限于出身和经历,纵然本身修行的道路是武力侧,但是独孤凤观察分析天地宇宙的角度更接近于科技侧,对于世界的认知上虽然逻辑推演和哲学思辨并重,但是毕竟不是纯正的仙侠世界土著,没有从东方玄学的角度来看待世界的视角。

而叶缤这一番演示,清晰的向独孤凤展示了一个正统的仙道修士是如何认识世界,观察世界的。

在叶缤的理解之中,天地万象的种种异同皆是由气的变易所化生,气盛为火,气流为水,气动为风,气聚为土,气激为雷,气息为生,气停为死,气消为空,气散为坏,气发为成,气结为住,气盘为轮,气囊为界……

这是一套完全不同于科学侧的世界观,却也同样的完备与自洽,能够完整的解释世界。

也许正是世界观的微妙差异,才导致独孤凤一直没有寻找到那突破“气关”的契机。如果是普通人,不同的世界观带来的只是交流上的麻烦,对生活影响不大,但是对于独孤凤这等层次的人来说,所知所感即是真实,世界观正代表的是其生活的世界范围,每一种世界观都相当于一个独立的世界。

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