第87章 番外 ·第五战战外记录(3/7)

作为阿尔戈斯之王，武艺无双、骁勇善战的他在希腊诸国声名远播，被诸国国王及民众畏惧地称为战无不胜的狂王。

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宝具

子母剑·無銘：b+

一长一短两把剑，确切来说并无名号，可算是无名之剑，因而不能解放真名。剑柄上镌刻有Αθnν?（雅典娜）的希腊文字样，乃是狄俄墨得斯的父亲——不死英雄堤丢斯爱用的武器。

这对剑本身的攻击性能并不优秀，但却能够免疫任何精神及诅咒系的攻击，也能够令持有者本身心平静气。无法抵御大型魔术。

据说曾沾染战争女神雅典娜的神血，真假不知，不过此剑对拥有神性的敌人效果卓群，能够封印对方的神性、及神性所带来的一切附加属性，并给予神性

手如遭雷击一般的伤害，神性越高伤害越强。

狄俄墨得斯一旦开始战斗，由于太过狂热经常会看不清局势，也会因为打红眼而误入陷阱，但佩戴此剑就能够瞬间恢复冷静。因此之故常年佩戴身侧从不离身。

虽然狄俄墨得斗战，但在不允许格斗的情况下，白刃战时他多使用此剑。也因此虽然他并不适用于sabe职阶，但却因此剑之故而经常被当做sabe。

狂王之战意（王の戦意マニア）：a+

受到战争女神雅典娜加持，能够破除任何结界，无视铠甲防御及魔术遮蔽的投枪。是以狄俄墨得斯作为英雄时期的传说故事为基准的宝具，狄俄墨得斯爱用的武器（出自《特洛伊之战》神话故事及叙事诗《伊利亚特》）。

此枪具有无限追击效果，一旦锁定瞄准，对手若敏捷比宝具持有者低，将会无法躲避，必中无疑。若对手敏捷与宝具持有者相当或比宝具持有者高，将会就持枪者幸运ank来进行概率判定，以此决定是否命中。

由于他本身精通格斗，是以与其说他是用此枪来战斗，不如说他使用这柄枪，多数目的是为“一击必杀”对手，所以一击不中后，对方就将产生免疫抗性，再也无法射中对手，因此不会经常拿出来使用。

由于拥有女神雅典娜的加持，此宝具解放时，任何瞄准宝具持有者的射击系攻击（如弓箭、长矛、投枪、机弩、暗器、魔弹等）都将偏离方向，无法射中他的身体。因此此枪也被称为弓兵杀手。

若以凡人为敌手，哪怕对手具有加护魔铠、魔术遮蔽或结界防御，也将有100％的几率给于对手死亡一击，彻底无视防御。

若以具有非人血统、又非神性具有者为对手，哪怕对手具有加护魔铠、魔术遮蔽或结界防御，也将有15％的几率给于对手死亡一击，彻底无视防御。

若以具有神性者为对手，哪怕对手具有加护魔铠、魔术遮蔽或结界防御，也将有1％的几率给于对手死亡一击，彻底无视防御。

由于曾刺中爱与美之女神阿芙洛荻忒及战神阿瑞斯，沾染上阿芙洛狄忒、阿瑞斯神血之故，此枪即使不中要害，仅仅只是划破肌肤，也会使对手犹如中毒一般失明高热、发狂疯癫而死。此附加效果即使是持有这柄枪的狄俄墨得斯也无法可解。

与其说是弑神之枪，不如说完全是人类杀手的奇怪宝具。另外由于这是投枪，是以基本不会被拿来用作日常战斗的白刃战，也没有中远距离近战系□□的性能。毕竟狄俄墨得斯本人精通格斗，战斗时多选用近身格斗战术。

弑神战车（神殺しの戰車）：ex++

受到战争女神雅典娜加持，驰骋于斯康曼特儿平原之上，遇神杀神难遇敌手的战车。（出自《特洛伊之战》神话故事及叙事诗《伊利亚特》）。

的确，狄俄墨得斯在传说里，有关那把投枪的传说更广为人知，但实际上就威力和作为英雄的事迹而言，反而是这件宝具更能够作为他一生荣耀的象征，体现出他狂王之名的意味。

传说里有他在雅典娜的指点和帮助下（一说为当时驾驭战车的便是雅典娜），驾驶着战车和战神阿瑞斯、光明与艺术之神福玻斯·阿波罗作战，并使阿瑞斯负伤败走、阿波罗狼狈败退的故事。

此事迹作为“人身英雄挑战神祇”的梦想结晶，不断受到后人赞扬传颂，并被寄予无数期待、希望而成为人定胜天的强烈信仰。因此即使对上主神级别的对手，此战车也不会有败北的危险。

如其名弑神战车所示，对神性对手拥有一击必杀的效果，对无神性对手则单纯只是全力碾压□□，然而一般能够与此宝具全力相抗衡的英灵根本不存在。狄俄墨得斯经常将战车与他爱用的投枪组合进行使用。

尽管对神性对手有超乎寻常的杀伤性，但由于雅典娜认为杀鸡用牛刀也太过难看，于是便将狄俄墨得斯的这架战车封印，并设定了相应的限制。（虽然实际上似乎是因为每当狄俄墨得斯使用这架战车，雅典娜便会作为他的守护女神而降临在战车之上与他并肩作战，实在不堪其扰于是一怒之下设定了这样的限制）

一般情况下哪怕狄俄墨得斯的职阶是ide，对手的神性也要在a以上才能使用，毕竟这本来就是对神用战车。不过因为他这次不是ide，所以弑神战车的使用限制便提升了。职阶为lance的情况下要使用弑神战车，必须对手的神性在a+及以上才可以使用。

本人似乎非常庆幸本次职阶为lance，好像是因为若是成为ide便会令自己颜面扫地。