第十章 文人去向(1/2)

汝南郡的督邮吴导受诏去捉拿范滂，可到了征羌县的驿站，他就关闭了驿站的大门怀抱着诏书趴在床上哭了起来，因为他不愿抓范滂。但范滂听说后，为了不为难他，便主动去县监狱报到；县令郭揖看到范滂主动坐牢很是吃惊，边丢下了县官印，准备和范滂一起逃亡，他对范滂说：“天下之大，何处不可安身？你怎么能甘心坐牢呢？”范滂却答道“怎么能因我而连累你呢？况且如果我一旦逃走，那我的老母亲该怎么办？”范滂受刑前与母亲诀别道：“我弟弟仲博一直很孝顺，足以奉养母亲终老，儿愿从父亲龙舒君共下黄泉！这样的死是值得的，我只希望母亲大人不要悲伤”。范滂的母亲说“你如今得与李、杜齐名，死有何恨？自古忠孝两全难，既然想守住名节，我也不指望你能为我养老送终啊！”范滂伏地长拜后辞别了他的母亲，跟着吴导进了监狱，最后也在监狱中被活活打死。

窦武自杀，陈藩被打死，如今李膺死了，范滂也死了，此次光被太监整死的知识分子就有百余人，他们的老婆孩子被发配到了边疆，并剥夺政治权利终身。三年前，桓帝时代的党锢事件中，200多人下狱，而今，光被整死的文人知识分子就有一百多人，除了知识分子，太监们也是阴招阳招并用，把那些平时自己人看不惯的那些人统统划到了党人一族，要么找个借口处死，要么就没收家产，让他们卷起铺盖滚到了荒无人烟的边疆地区，据不完全统计，总共受害人数约六七百人！

当然了，也有漏网之鱼，比如“八顾”中的郭泰，此人虽然喜欢谈论人伦纲常，但并没有确切指出坏了纲纪的就是宦官，所以幸免于难！看来啊，封建时代绝非民主社会，不提倡言论自由，你要是胡说触犯了某些人的利益，那么你就等着受处罚吧。太监们统治的时代，那真的是恐怖统治的时代，既是你看不惯那也得装作看着顺眼，如果能违心地歌功颂德那没准你能高升，如果你不愿意歌功颂德那也行，走个形式主义的过程配合太监那你也不吃亏，总之，就是不能说宦官集团不好！

哎！在那个宦官说了算的年代，我只能用恐惧两字来形容当时的知识分子的感受吧，比关牛棚、挨批斗残酷几十倍，因为街上、家里到处都有特务，始终注意着你的一举一动，如果你有“不当”被其捕风捉影到，那么你有可能就秘密消失了，没有人知道你的去向！

但是也有逃脱了特务的追击的人，“八及”中的张俭算其中一个。说来也奇怪，灵帝时代“党锢”事件是因他和中常侍侯览的积怨而爆发的，侯览当然是欲除之而后快的第一人，自从上书告他谋反之后就一直盯着他呢，可是也不知道侯特务哪里马虎了，竟然把人跟丢了。于是张俭便一路躲猫猫，这张大人此时可能真的有神灵附体，随便到哪家留宿，对方都愿意破家相容。某日便跑到东莱郡，藏身在李笃家中，外黄县令毛钦率兵前来捉拿，没想到这李笃也不是吃素的，鼓动三寸之舌，一席话把毛钦说得叹息而去；然后他又跑到鲁国，准备投奔孔子第20世孙孔褒，没想到孔褒出门了，正当张俭又准备离开的时候，当时年仅16岁孔褒之弟孔融做主又将张俭藏在家中，没多久消息走漏，张俭便又开始了躲猫猫生涯；而收藏他的孔褒、孔融兄弟被鲁国国相抓捕下狱，孔融首先认罪“是我把张俭留在家中，不关我哥哥的事”，孔褒也不愿弟弟受罪，便说“虽然我当时不在家中，但张俭确实是来找我的，这个罪责应该由我来承担”，甚至连兄弟俩的母亲都出来说“家里出事，应该由家长来承担，我愿意领罪受罚”，全家人争着当政治窝藏犯，弄得当地的当官的不知道怎么办才好，只好上报朝廷，朝廷最后下达诏书，将孔褒治罪，释放了孔融和他的母亲。

张俭从孔融家跑了出来，又投奔了北海郡的李笃，李笃便将其带往北海郡戏子然的家中，由戏子然安排，经渔阳郡出关逃往塞外，算是出国了。后来一直等到黄巾起义爆发，汉灵帝下诏大赦党人，张俭才得以回国归故里，后来还担任过卫尉，一直到84岁才寿终正寝。

除了张俭，也有人有更为独特的逃生方式，比如“八顾”中的夏馥，他刮了胡子（古人皆认为发肤授之于父母，不能剪掉），剃了度，躲入深山老林，隐姓埋名，做起了锅炉将，天天和煤炭打交道，由于工作量太大导致其苍老过度，某日夏馥的弟弟夏静带了一些衣服来看他，夏馥竟然避而不见，他说：“你这是给我招祸啊”，如此小心翼翼，才逃过了特务的搜查，但由于工作环境不好，自己体质太弱，不久便终老山林，终没能活到灵帝大赦党人之时。

夏馥的避祸法子，其实不止他一个人想到，袁安的玄孙袁闳就想到了这个方法，但是老母尚在，不宜作出如此之选择，怎么办呢，他只好在家中修建了起一个秘密小屋，这个小屋子设置地很像牢房，黑暗隐蔽，没有和窗户，只有一个通气孔能送进去饭碗，袁闳在这个屋子里一躲就是18年，他的老婆和孩子都见不到他，只要他的母亲来了，他才会打开小通风口和妈妈说说话，后来他的母亲死了，袁闳便从此紧关这个通风口不再于外界有任何来往，最后袁闳死在了这个小屋子里。

还有一个叫申屠蟠的人，很早便预测到了今日之祸，于是他很早就躲避山林，住在树洞子里，自给自足，