第一百八十七章 皇极经世拳(1/3)

[正文]第一百八十七章 皇极经世拳

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“三皇”的称谓仅是一种传说，关于其身份，在史料上的传述和在民间的传说多种多样，至少有七种。

其中最为流行的当属《史记》中所载的李斯之说：即三皇为“天皇”、“地皇”、“泰皇”和《古微》中记载的三皇“伏羲”、“神农”、“黄帝”。

其中的“泰皇”和“黄帝”又都是指的古泰国的国王――人皇太昊伏羲，这也是史上所说的华夏民族是“炎黄子孙”的基本说法。

其余说三皇者甚众，如《尚大传》以燧人、伏羲、神农为三皇；汉班固等编撰《白虎通》以伏羲、神农、燧人或伏羲、神农、祝融为三皇；《春秋纬运斗枢》以伏羲、神农、女娲为三皇；晋皇甫谧《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇；唐代司马贞《史记?补三皇本纪》以伏羲、女娲、神农为三皇，等等。

而法心月自创的这套先天三皇炮捶所摄取的‘三皇’则是根据功法的要领，而凝练出特定的武道拳意。

其真意就是取的“黄帝轩辕”，“神皇伏羲”，“道王女娲”。

其意境方子星也大约明白。

最初那个浑身金光闪闪，霸气凌霄，充满了容不得点滴不敬，丝毫怠慢的盖世威严，只要怒目一挥，就犹如千军万马持金戈，破冰河，以开天辟地挡者披靡的气势扑面而来，让无数人头滚滚而落，血流漂杵染红万里山河的绝世皇者的拳意化身，毫无疑问，就是“黄帝轩辕”！

“黄帝轩辕”，在远古神话里，黄帝是稍后于炎帝出现的一个大神。传说他长有四张脸，可以监视四面八方。他是中央的天帝，统治着整个宇宙。

他是绝对的中国第一帝王，标准的九天战龙，铁血圣帝。

相传大约在四千多年以前，我国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落。

黄帝是传说中最有名的一个部落首领。以黄帝为首领的部落，最早住在我国西北方的姬水附近，后来搬到涿鹿（今河北省涿鹿、怀来一带），开始发展畜牧业和农业，定居下来。

跟黄帝同时的另一个部落首领叫作炎帝，最早住在我国西北方姜水附近。据说跟黄帝族是近亲。但炎帝族渐渐衰落，而黄帝族正在兴盛起来。

这时候，还有一个九黎族的首领名叫蚩尤，十分强悍，为古之战神。传说蚩尤有八十一个兄弟，他们全是猛兽的身体，铜头铁额，吃的是沙石，凶猛无比。他们还制造刀戟弓弩各种各样的兵器，常常带领他的部落，侵掠别的部落，具有极强的战争力量。

炎黄二帝争夺上古中国的统治权，皆是修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅，最终二帝战于阪泉之野。三战之后，炎帝兵败归附，从此，黄帝天下共主的地位最终确立，号令天下，凡是不顺从的部落，都以天子的身份去加以讨伐。

然而蚩尤率全族作乱，黄帝轩辕联合各部落，准备人马，在涿鹿的田野上和蚩尤展开一场旷绝古今的大决战。

关于这次大战，有许多神话式的传说，战斗十分激烈，涉及风伯、雨师等天神，而风、雨、旱、雾等气象也成了相互进攻的利器。这则神话不仅涉及古代的祈雨、止雨巫术，还涉及一些具有重要文化意义的发明，内涵较为丰富。

总之一连串惊天地泣鬼神的大战之后，黄帝先后杀死了蚩尤的八十一个兄弟，并最终活捉了蚩尤。

黄帝命令给蚩尤带上枷锁，然后处死他。因为害怕蚩尤死后作怪，将他的头和身子分别葬在相距遥远的两个地方。蚩尤戴过的枷锁被扔在荒山上，化成了一片枫林，每一片血红的枫叶，都是蚩尤的斑斑血迹。

蚩尤死后，他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，也用来恐吓敢于和他作对的部落。

打败蚩尤之后，黄帝又派应龙杀死夸父，一时间蠢蠢欲动者闻风丧胆，无不归顺臣服。

从此，天下有作乱者，黄帝就会亲自去征伐，平定之后再离开。黄帝还派人用蚩尤的画像昭示四方难以教化之地，告诫那里的部落不要忘记蚩尤作乱的教训。

无数次的铁血征伐，混乱战争，真正缔造了黄帝轩辕至高无上的至尊帝位！

无数次的天地塌陷，破灭时空，完全成就了轩辕黄帝天地无敌的旷古神威！

那是身为战争主宰的九九至尊！

那是凌驾天地玄黄的宇宙血魄！

那就是法心月以黄帝轩辕为神像所化身的拳意，代表了她对于战争与和平，动乱与秩序，创造又毁灭文明的铁血帝王之道的透彻领悟。

之后出现的那位散发披肩，身披鹿皮，目光显得深沉、睿智，极像远古时代智者，一派虚怀若谷，和蔼可亲，充满远古风范的君王形象的拳意化身，自然就是“神皇伏羲”。

“神皇伏羲”是我国古籍中记载的最早的王，中华民族人文始祖。

上古之时，经过有巢氏和燧人氏两个时代的努力，先民们有了简单的住房，也大大拓宽了食物来源，一般情况下可以在住房附近获取食物带回住处享用或储备。

“按下葫芦起来瓢”，饮水问题随之上升为重要生活难题。

在对饮水问题的关注中，伏羲剖析葫芦作瓢取用饮水，或者把葫芦拴系在身上辅助涉水渡河，并在持续不断的探索过程中，开发出用葫芦辅助涉水的