第十九章 古人的待客之道(2/3)

“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”

朋友对饮，意气相投，千杯嫌少，万语不够，诗人兴致高昂，狂喝纵饮，以至酩酊大醉，玉山将崩，于是想到打发朋友先走。

“我醉欲眠卿且去”，真诚直率，活画出诗人酒酣耳热的情态，也表现出对酌双方得意忘形，不分你我的情谊。

尽管颓然醉倒，诗人还余兴未尽，还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。

此诗表现了一种狂士与“幽人”间超凡脱俗的感情，诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情，挥之即去、招之即来的口吻，不拘礼节、自由随便的态度，在我们面前展现出一个高度个性化的艺术形象。

另外，李白的“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声”（《赠汪伦》）写村民踏地为节，边走边唱，用这种古老的行歌来为李白送行，古朴深情，别具情趣。

李白的“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝”（《金陵酒肆留别》）把留客劝饮的场面写得芳香扑鼻，优美迷人。

在一个春风吹拂，柳花飘香的旅店，金陵子弟前来为李白设宴送行，就是酒店的美丽姑娘，也捧出新酿的美酒，劝客人品尝，如此火爆热辣的场面怎么不让诗人豪情满怀，沉醉不醒呢？

友情被李白演绎得何等fēng_liú潇洒，曼妙生辉啊！

中唐诗人刘长卿也有一首迎客名作《酬李穆见寄》，和杜甫的《客至》在表情达意方面大致相同，诗歌是这样写的。

“孤舟相访至天涯，万转云山路更赊。欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。”

对于女婿李穆的千里迢迢，孤舟相访，作岳父的刘长卿倍受感动，他急忙打扫庭院，大开柴门，准备迎接远客，可是青苔黄叶，家境贫寒，又让诗人深感愧疚，多少有点“来得好客无好酒”的歉意。

诗歌正是通过刻绘诗人迎客这种悲喜交集的复杂感情，表现了翁婿之间的真情实意。

和前面的家常便饭或佳肴美酒待客不同的是，唐代诗人张旭却是以山中美景留客，高雅脱俗，别具一格。

他的《山中留客》这样写道：“山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”

张旭留客，原因很特别，山中风光实在太美了，如果朋友你不留下来欣赏，那可就是人生一大遗憾啊。

美在何处？阳光普照，万象更新，山光物态，生机勃勃，任凭你想象得到风光多美它就有多美：

是青翠欲滴的新枝绿叶吗？是迎风招展的山花送来的阵阵芳香吗？是花叶丛中百鸟的欢唱吗？是奔流不息的淙淙溪水吗？……

应有尽有，无处不美！纵然晴明无雨，登高山，探幽谷，“入”之愈深，其见愈奇；空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶……多么富有诗情画意的境界啊！以自然风光来洗涤人心，以勃勃兴致来感染客人，以深情劝导留住客人，如此留客，古今奇闻！张旭的奇思妙想谱写了一曲充满奇情异病

包括海南的岛民，也是有朋自远方来，不亦乐乎，在历史上留下了浓墨重彩的待客篇章。

像是宋末元初时，松江有一个叫黄道婆的贫苦女子，由于不堪忍受婆家虐待而逃出家庭，只身随船漂泊到海南，热情的海南古人，不仅收留了她，还教会了她制棉织锦，助其青史流芳。

“官僚参省设齐，施物盈满一屋。”

这是日本真人元开在其《唐大和上东征传》中，对海南人的宾至如归，写下的赞美之辞。

元开提到的“唐大和上”是谁？大名鼎鼎的鉴真也。唐天宝七年（748年）冬，日本僧人荣叡、普照，和东渡扶桑的鉴真等一行35人，在赴日途中遭遇台风，漂抵大唐延德郡宁远河口附近（今三亚一带），延德郡别驾、冯宝与冼夫人的后裔冯崇债派兵四百多人，把他们迎进郡城，好客的海南古人，不仅美食相待，还派出兵士沿途保护，护其一路平安。

乃至于或许苏东坡自己都未曾想到，他于北宋绍圣四年（1097年）渡海南下时，在前人眼里“一去一万里，千知千不还”的海南岛，不仅没成为他的“鬼门关”，还吃喝不愁、乡邻和睦，“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，写下了诸多海南人对其关照有加的诗文。

苏轼谪居儋州期间，和当地百姓该是亲如一家了。

不然，他又怎会在祭祀灶王爷的前一天，便开始惦记着，“明日东家当祭灶，只鸡斗酒定膰吾”；不然，他又怎会在《别海南黎民表》后，加上一句“新酿甚佳，求一具理，漫写此诗，以折菜钱”，夸赞当地村民新酿的酒不错，请村民送他几瓶，这首诗就当菜钱了。

不然，他又怎会在遇赦北归路过润州（今镇江）时，面对朋友“海南风土民情如何”的询问，给出了“风土极善，人情不恶”的好评呢？

以及宋代著名诗僧惠洪被流放崖州之时，历经艰险抵达琼州，琼州知州张子修见其伤病未愈，特地在城东北双井造庵，留其暂住养病。

惠洪在琼州逗留两个月后，便前往朱崖军贬所，在那里他写下了“天公见我流涎甚，遣向崖州吃荔枝”，极写自己初吃荔枝的喜悦心情。

还有元至治元年(1321年)，元太子图帖睦尔被贬来海南岛，寓居在琼州府元帅陈谦亨家，正好府中有一侍女名青梅，能歌善舞，声色并丽，使图帖睦尔动了心