六 太虚(2/2)

《太虚剑意》第一层的理念是“逃命”，所以心法核心是“速度”，持咒名唤“神速”，追求亦是“极致的速度”。太虚剑法必须以太虚之力滋养才能提升，神速秘武也必须以太虚之力滋养才能练成，当太虚剑法练到熟练，象征心法正是入门，当太虚剑法练到娴熟，象征第一层达到圆满。

一流的剑速、一流的身手、最上乘的剑法以及具备“神速”的轻功，正是第一层圆满全部所得，所持咒的“神速”，正是为了给予修行者，闯荡江湖的资本所编制“秘武”，打不过可以逃命的资本。

《太虚剑意》第二层的理念是“磨砺”，所以心法核心是“力量”，持咒名唤“神力”，追求亦是“极致的力量”。当《太虚剑意》进入第二层，就必须以极为扎实的桩功进行打熬，修行之法彻底从动功转为静功，通过静功提炼自身太虚之力，平衡阴阳五行，纯化元气，淬炼体质，提升力气、铸成太虚剑胎。

太虚剑胎必须通过承受反复的摧残与打熬，经过炼皮、炼骨、淬脉的锻造与磨砺，才能让剑胎获得成长，且炼化那些摧残自己、折磨自己的外力、异力、毒素等等，转化为可以增强体质与力量的养分，练成宛如金刚不坏的混元功体。

当练剑者练成太虚剑胎，往往正是出游历练的好时候，因为想要彻底蕴生出太虚剑胎，不但需要漫长时间的苦熬，更需要承受种种磨难，借助外力进行成长。不仅如此，练剑者的出游历练，不仅为了更快蕴生剑胎，游历之时的阅历、学识，更是心法突破剑胎限制，进入心法第三层的特殊关键。

《太虚剑意》第三层的理念是“剑意”，所以心法核心是“剑意”，持咒名唤“剑意”，追求亦是“从极致力量提炼出极致速度，从极致速度提炼出极致力量，极致力量与极致速度的结合，才能蕴生极致的剑意”。

苏择创造《太虚剑意》的灵感来自华夏名剑：“太阿”，心法核心思想便是“太虚之剑意，天地未开，便已存在于天之间，为先天之造化，阴阳之玄妙”。因太虚剑意早已存在，故其剑气藏于万物、隐于造化、无穷无尽、无上无匹，只待时机已到之时，自然现身，化作先天剑气。

这个先天剑气，便是以“极致力量与极致速度的结合”为最基础，再经练剑者本身的思想、意志、祈求、相性、剑意，铸成各自不同的太虚剑气。所以，想要练成第三层的“剑意”，练剑者必须在太虚剑胎蕴生之后，不停为“太虚剑胎”注入自己意志，且以人生阅历与学识为养分，观想太虚之能，铸造专属的“太虚之剑”。

当练剑者注入人生阅历与知识达到足够铸造“观想之能”，“太虚之剑”便会破茧而生，通过“剑魄”、“剑魂”、“剑神”三种不同抉择，蜕变成三种不同截然不同风格、独特且专属自己的“剑意”。

这三种不同抉择：剑魄入骨髓，剑意渗入武骨，操纵极致凝聚剑气，升华体质，随意切换速度与力量，运用各种不可思议又匪夷所思的剑法招式，第四层大成的象征是从骨髓提炼出“剑丸”，宛如剑仙一般战斗，对生命的升华极高；剑魂入灵台，剑意与意志宛如一体，升华精神，让自身蕴藏宛如无穷又浑然一体的剑气，第四层大成的象征是剑魂出窍，犹如阳神，可以神游天地，出入青冥，战力中庸、对生命升华也是中庸。

剑神入太虚，以剑心寄托于天地，太虚剑意与天地剑意相合，从天地之间汲取无穷无尽宛如永不耗竭的天地之力，铸成无匹无铸的剑气，以剑气运使阴阳之变化，转换于造化五行之间，第四层大成的象征道合天地，剑意隐于无形，藏于无相，与天地之力已经浑然一体，剑意即是天地之力，天地之力即是剑意，任意操纵天地之力，运用阴阳五行，道法自然，天人合一，宛如神明降世，太虚重生，但是对生命的升华极低。

《太虚剑意》第四层的理念是“容量”，所以心法核心是“功体”，持咒名唤“观微”，追求亦是“海纳百川、有容乃大”。当《太虚剑意》练到第四层，每一位练剑者都具备自己风格与道路，所有这一层不再追求剑意，而是铸造可以提升所操纵剑气总量、补全生命本质、优化生命系统、提升寿命的“功体”。

至于如何编织“功体”，如何补全生命本质，如何铸造“无漏”，都要看练剑者自己的本事。

《太虚剑意》第四层之上，尚有一层大圆满，但是苏择并未对大圆满进行设定，只是让它具备对“功体”进行一次彻底补全与升华，以及对所有秘武进行一次蜕变的效果，但是如何让自身大圆满，同样需要看自己的本事。

苏择小心将篆写好的《太虚剑意》摊开，忍不住的不可思议的惊叹道：

“这开眼与没开眼，所创造出的东西，差距也太多了吧？这心法，也太玄幻了吧？”