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九 离别(1/2)

“果然,力量之根,唯权与唯力!”

苏择深处自己右手,如有所思的低语。

他回忆自己模仿编织誓约之法,所编织的“诏篆”,心底有了一些明悟。

原来,所谓的“升级经验”,其实便是“神性”,先天蕴生的“神性”,已知最高等的神性,所谓的升级,其实就是以“神性”作为祭品,铸成提升自己本质的“魔性”。这样的手段,的确符合身为“堕天之魔”的设定,也解答了巫王所编织的“誓约”为何能够具备赋予誓约者获得奇迹能力。

——因为它们是以众生愿力编织,蕴生宛如神性铸成的“权柄”。

誓约的本质与诏篆的本质是相同,它们并非直接给予力量,也不具备的力量,而是赐予受法者指定的“权限”,类似“官印”。那些获得“权限”的受法者,相当于拿到盖上“官印”的公文,获取操纵指定力量与获得名唤奇迹的术法能力。

苏择望了一眼,正在融合诏篆的太霄子,缓步走出的太霄子的居室。

诏篆是誓约的简化版,结构不如誓约完美,自然无法向像誓约那样随意结缔,每次传递都必须付出极大代价。但是本身可以赋予“权限”并不比“誓约”差多少,且本身也没有誓约所具备的限制,有着极大自由进行自我优化。

尽管诏篆的根本法不可更改,但是所谓根本法,其实便是三种持咒的根基,但是诏篆并不具备任何规则、定理、含义,宛如是可以随意挥洒的白纸。在这样的白纸之中,如何塑造持咒本身的【法理】,还有看持咒者本身的修养与认知,最终铸成出持咒的本质。

苏择将诏篆的第三阶段,称之为散仙,并不是胡乱称呼,而是诏篆第三阶段,正是对应散仙级的权柄。但凡成就此阶,七种散仙神通一样不缺皆会一一觉醒,且生命格位彻底提升为最正统的“散仙格位”。

也许,现在完全空白法理的诏篆,纵然赋予散仙格位,但是可以构造的力量与能力,并不强大,散仙神通的效果更是几近不存。但是苏择相信,最多经过几万年代代传承者们的钻研与积累,将诏篆的法理不断进行构造,能力不断完善,诏篆三阶完全可以塑造出真正能够飞天遁地、移山镇海的“散仙”。

诏篆比誓约另一优势,便是诏篆获得者,相当于是授予官印的官员,而誓约的结缔者,则是拿着刻着官印条文的公务员。前者可以通过自己的“官印”,自己发布某些指令;后者具备的权利,唯有条文之上规定,完全不具备决策权。

誓约唯一比诏篆具备优势,大约是“权柄”的优先度,誓约的优先度,远远高于诏篆。

两种权柄之中,“誓约”是巫王凝聚众生愿力所编织的职业核心,也是巫王职业的唯一根基。

但是想要铸成“巫王”职业,就必须获得苏择亲自编织的“巫王契约”,通过“巫王契约”才能转生为巫王,是职业的源头。

“誓约”是众生愿力编织的“文件”,但让众生愿力所编织的文件,彻底能够蜕变成独特的权柄”,却是苏择赐予铸成巫王的“巫王契约”,给予的蜕变资格。也就是说相当于名为誓约的文件,上面盖着象征苏择的印章,铭刻是苏择的格位印记,除非有比苏择格位更高且直属者否决,否则即使苏择都无法撼动权柄的稳定。

相比之下,诏篆则是苏择借助天地本身格位,编织的权柄。

尽管是苏择亲自编织,但是所盖的章是位面本身的天地格位,也是所谓的天道作为“压脚”。也许天道所在的位面,天地格位是至高无上,但是不说无尽位面,比起位面天道格位更高格位,不计其数,当小官遇到大官的结果怎么样。单单就说一旦诏篆离开自己出身的位面,另一个位面的天道认不认,能够多少面子就要看自己有多大脸,讨不讨人家喜欢。

“末央师兄,你真就不能多留几天吗?”

苏择若有所思的走出道观,早已经等待在观前的景恒,他牵着一匹杂色的马,不甘的问道。

苏择笑了笑,伸出手在景恒的头上揉了揉,缓缓张开自己的右手,掌心浮现出一枚金色的诏篆,放在景恒面前。景恒的目光落在这枚金色的诏篆之上,脸色露出非常吃惊的表情,他抛开心头的伤感,惊奇问道:“末央师兄,这是什么东西?”

“天师印,可以让你成为天师的诏篆。”

苏择将诏篆按在景恒的天灵,让诏篆沉入他的灵台,但是景恒接收天师印之后,苏择并未拿开的手,反而掌心继续绘制诏篆,连续又将五枚不同色泽与结构的诏篆,导入景恒的灵台。只听苏择说道:“景恒师弟,帮师兄做件事情。我所给你的诏篆之中,除入世道传的‘龙虎山天师印’,还有五枚外世的道传,分别为驾驭四灵之力与玉清正法的‘昆仑印’,操纵丹道与易学的‘蓬莱印’,精通驭剑与剑意的‘蜀山印’、精通玄法、玄罡与天地之力的‘长留印’,擅长五行之力与偃甲的‘巫山印’。”

“这五道诏篆暂时留在你身上,等到将来有机会,你可以将它们分别传给合适的人。”苏择说道。

景恒深吸一口气,稚嫩的脸上,露出一丝凝重,点点头回答道:“景恒必不负师兄所托。”

“很好,诏篆乃是天地意志所编,是天道的演化,不需要你特意寻找,你需要耐心等待,若是有缘人,便自会前来。”苏择露出一丝微笑,他对着景恒摆摆手,无

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