第5章 道家拍卖会(3/5)

王璇侧身看向自己二哥，眼中也充满疑问。

“根据薛烛《〈越绝书外传记宝剑〉闲注》，若耶剑乃纯钧剑的孪生剑。”王锡轻声喟叹。

“如清泉初跃，观其文，繁如沧海之涌，观其光，皎皎如月之出于水，观其断，泠泠如瑾玉，观其才，寂寂如星坠，此所谓若耶矣”包厢内，那个好听的声音又起，仿佛倾诉，仿佛吟唱，又有几分歉意和不舍。

“如芙蓉始出，观其文，烂如列星之行，观其光，浑浑如水之溢于塘，观其断，岩岩如琐石，观其才，焕焕如冰释，此所谓纯钧耶。”东侧包厢内，一人缓缓发声，与刚刚那声音唱和，“世人皆知纯钧位列上古十大神兵，尊贵无双，却不知这无双的剑，却是两把孪生，一名纯钧，一名若耶。若非薛烛多事，世人怎会知晓？其若耶，真若耶！”

“此剑乃天人共铸之神作。为铸此剑，纯钧山破而出锡，若耶江涸而出铜。雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。欧冶子呕心沥血十载方成此剑。剑成，一剑劈开纯钧山，一剑斩断若耶江。”大胖子云半天侃侃而言，向大家讲述两把剑的传说，“今日若耶剑重现世间，也是一段福缘，反正我云胖子我是长了见识。”众人亦心有同感。

修道人第一要炼剑。

战国道家剑道祖师列子将炼剑的境界分为宵练、承影、含光三等，实乃以剑修道，将剑修炼至列子所说的“视之不可见，运之不知有，经物而物不觉”的含光境，便已得大道。

剑道自然重要，剑的品阶对修道之人同样重要。

名剑的铸造自然注入了天地之灵气，先天之信息。

若耶剑当然配得上五色神符……甚至犹过之而无不及。

五色神符、若耶剑各寻其主。

接下来拍卖的是一枚八转混元丹，虽然也引得众人赞叹，但毕竟被五色神符与若耶剑遮去了光辉，竞争不怎么激烈，很快被一位世家子弟以洛阳城外一处园林竞拍到手，据说，那园林将被改建为道观。

之后的拍品再也未现神奇之物，但仍不妨竞争的激烈程度，毕竟，近三百年的战火，这世间神迹愈来愈少了，在竞拍中得到对自己有用的事物，纵不能创造神迹，在修行中有所突破或进益也是好的——其实这才是拍卖会的初衷，也是它长盛不衰的道理。

拍卖会从下午一直持续到晚上。

压轴出现的，便是那半部《黄帝九鼎内丹经》。

一块白玉玉琮，方三寸，高尺余，分九重，上下两重饰以饕餮纹，中间七重雕满状若文字的纹饰，经鲁阳郡太守郦道元确认为上古文字无疑。玉琮上口外沿刻有一圈篆字，“此黄帝手书九鼎内丹经上部云牙子识”，云牙子为“万古丹经王”——魏伯阳的道号，道家外丹圣经《周易参同契》便出自其手。

玉质高古，土沁的颜色和层次自然，形制没有任何问题，标准的上古玉琮特点，工艺一望便知出自大匠之手，只有文字的雕刻方法与常见纹饰不同，显然不是以解玉砂琢磨出来的，而是以刀剑等利刃直接刻划上去的。究竟是什么样的利刃，硬度居然高过玉石？

按说，神器现世，当呈异象，应有非凡的信息从神器映射到周围的时空里。然而没有，什么都没有。精美的玉琮安静地立在雷击木雕成的赑屃背上，仿佛是赑屃托着的一块石碑，普普通通。

没人认识那些字，当然也就无从解读内丹经的内容。那么，此经还有什么价值？

人们有些失望，也有些疑惑。

云大胖子又适时出现在拍卖场中央。

“从从玉质来说，是和田羊脂玉，从土沁的颜色和程度来说，至少三千年以上，从内容来说，郦道元先生游历大陆期间，曾于不同地方见过不止一次类似的纹饰，他判断那就是上古文字。而且，云牙子魏伯阳的鉴定能力也毋庸置疑，至于这位前辈是怎样识别的这些文字，无从知晓。”云胖子顿了顿，说出自己的猜测，“说不定前辈能用神识通过玉琮与黄帝进行意念交流，亦未可知。”看着人们仍然将信将疑的神情，他继续忽悠，“相信在座道友之中有不少人能利用神识进行意念交流的，能否解读此经，就看你们的造化了。传闻大周末年，此经曾为道祖所得，才有了方今天下道门一脉。”说完这句话，云胖子别有意味地用目光往竞拍席上扫了一圈，那副神情，你丑你笨你天赋太差资质不高这都不是事儿，只要有了此经，你可能就是下一位太上老君，那表情，真让人有点忍俊不禁，人群中发出一阵哄笑。

“好吧，废话不说了，开始竞价。”云胖子扬声道。

今天，绝大部分人都没想过要带走这半部《内丹经》，都抱着瞻仰一下神器的想法来的，尤其那三百个竞拍席上的人，几乎都是这个念头，亲近一下神器，沾染一点雨露圣辉也算一番造化。说不定运气好，赶上七星龙渊剑出世时那样的机会呢。那夜南风堂请出七星龙渊剑，北斗突然大绽光明，洛阳夜空青龙显像，三百余人借神迹修行，一夜之间突飞猛进，罗浮山玄真子前辈更是直接破境晋入八仙堂，至今那场拍卖会还让人津津乐道呢。但是，今夜南风堂展示《黄帝九鼎内丹经》，什么也没有发生，人们不仅大失所望。

云胖子并不失望，他相信今晚一定会有人带走这半部经书。

果然