第二九二章 治国之道(1/2)
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凭心而论,卫风的分析在刘裕看来,并不是全无道理,只不过,休养生息历来是仁君行仁政的必施举措,又有哪一位帝王不愿被身后人比作文景?
因着多年来的固化思维,休养生息政策已成了刘裕的坚定信仰,神圣不可亵渎,他接受不了对休养生息的彻底否定!更何况,汉文帝与汉景帝是他的远房老祖啊!
于是,略一沉吟,刘裕反驳道:“汉初高祖,文景二帝因其轻徭薄赋,休养生息,不但百姓安居乐业,也使得国力薄积厚发,之后才有了武帝对匈奴的胜利,卫将军又如何解释?”
卫风淡淡笑道:“刘兄既然提到了文景,那卫某便谈一谈自已的看法,固然,自高祖至文景的休养生息为武帝反击匈奴奠定了雄厚的物质基础,但武帝与匈奴的长期作战也耗尽了家当,致使数十年间积聚的财富化为乌有,为筹措军费,武帝强征算缗告缗,中等以上的商贾悉数倾家荡产,至武帝晚年,百姓贫苦,土地抛荒,流民蜂起,大小规模的起义暴动数之不绝,逼迫武帝不得不停止了对匈奴的作战,以《轮台罪已诏》检讨过失!
当然,这并不是否定武帝对匈奴作战,武帝对匈奴作战具有正面意义,是两个种族之间的你死我活之争,不打击匈奴,不仅边疆百姓朝不保夕,汉朝也随时会有亡族灭种之祸,在这一点上,纵是倾尽所有,武帝的功绩也不可否定!
卫某要谈的是休养生息究竟值不值!国家几十年的财富在一场战役中消耗殆尽,上至朝庭,下至百姓全都陷入赤贫,这样的胜利,纵使胜了也无非是惨算,固然予敌以重创,自已却也落得个千疮百孔,各种矛盾频频爆发的下场,国家只能步步走向衰弱,最终在虚弱中逐渐走向衰亡,刘兄认为,值吗?”
“这”刘裕不禁毛骨耸然,这不正是两汉的真实写照吗?但随即就振起精神,跟着拱了拱手:“卫将军所言不错,前汉因着武帝对匈奴的打击陷入了衰弱,后汉与西羌连绵近百年的战争也把朝庭拖入了泥潭而不可拨,从这个角度看,傻子都知道不值,可有些事,明之不可为也必须为之,不能完全以值不值来衡量,如果两汉不与蛮夷作战,只怕更加困苦!”
卫风点点头道:“这就回到了根本问题上,以休养生息屯聚的财富来发动战争究竟值不值,卫某认为,不值!聚财之法不出于勤劳节俭与强取豪夺,卫某分别命名为慢财与快财,慢财取之于民应用于民,快财取自蛮夷用之于战,以战养战,日益壮大,生生不息!
战争的本质是获取利益,而不是为了扬我天威,令四夷臣服,就我个人而言,我不需要外夷臣服,磕几个头说两句好话,谁知道他是真服假服?除了使虚荣心得到满足又有何用?我需要的是征服,需要的是敌人的财货、资源与女人!
这又牵涉到了战略指导层面,我的战略指导便是以战养战,北方游牧民族可以以劫掠作为补给,咱们中土士卒同样是人,同样有骑兵,论起兵刃铠甲,要更加精良,为何不行?
卫某对外作战,尽量不役民力,不耗民财,如此与根基无伤,我会稽以区区弹丸之地拥兵五万,还供养战马万匹,按理说,百姓早该苦不堪言,但刘兄可以去会稽任何一城一村打听,百姓们可有不满?绝对没有!
而且因着对外征战的巨额收益,良人中从军者日渐增多,这放在我朝是不敢想象的,再回到开头提起的清廉节俭,廉是必须,俭则不必过于强求,须以量入为出作为依据,因着私有制的纵深化与私心膨胀,人都有改善生活条件的愿望,打个不恰当的比方,倘若有能力吃肉,又何必顿顿粟米粥?
再换个角度看,人类从最初的渔猎采集,到刀耕火种,到如今的水利施肥,总体趋势是一步步向前发展,这推动发展的原动力,便是人的yù_wàng,简而言之,对享受的追求促使人开动脑筋去获取更多的物资以满足自已!
相反,过份提介节俭,会导致一个非常吊诡的结果,那就是民众愈发贫困,官吏则贪暴更甚,这其中的原因非三言两语所能道清,刘兄若不理解,可自行摸索,关键在于上之所好,下之必效,反给了有心人步步高升的机会,想必刘兄细思之后会有明悟。
因此,卫某不提倡过度节俭,而是应该适度的引导民众追求舒适的享受,当然,这其中的度要把握好,既不能压抑民众创新的热情,也要防止追求舒适逐渐演变为骄奢yin逸,简而言之,对私欲应采取疏而不是堵!
总之,他日如卫某执掌中枢,对内轻徭薄赋,构建起一套按劳、按才分配的合理有序制度,以法规约束不法奸商的贪婪,以军功或重大成就封赏授爵,在民众衣食无忧的基础上,启民智,教爱国,使民众对国家生出归属感与荣誉感,踊跃参与国家的监督管理。
对外则发动征伐,掠夺蛮夷的人力物力为已用,最终建立起一个对内有凝聚力,对外有扩张力的庞大帝国,当然,这不可能一蹴而就,也不可能一帆风顺,需要走一步,把根基夯实,再走下一步!”
卫风满脸洋溢着自信,刘裕却是惊呆了,这人绝对是疯子!他的这套治国理念不说与圣人之道,既便与二世而亡的暴秦都大相径庭,居然要让民众参与朝政,自三代以降从未有过,国家不得乱套了?
刘裕的出身虽然不显赫,
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