第八十七章 是时候体现社会主义核心价值(2/3)

魏贤认为“高筑墙、广积粮、缓称王”的策略抄袭的很不错。

六个崩裂的位面距离很近，在国徽核面前显得极为渺小，国徽核是不可能挤进它们中间的，但星空浩瀚，中间挤不进可以上浮也可以下潜。经过臣子们的测算，找到了“山位面”的崩裂点，指甲般大小的天朝身份证缺角就悬浮在那里，它即无光芒亦无特殊的波动。

如果不是长城秩序更替主位面，或许是找不到它的，但血杀位面已经是主位面且离得足够近，在经过数天一点点的搜索后，缺角与秩序之间的呼应终于出现，也就找到了天朝身份证的缺角。

而一旦呼应成立，无需魏贤去取，那块天朝身份证缺角自行飞往血杀位面，它动起来时绽放着炫目的光芒，速度也非常快，只是刹那间已是融入了长城秩序中，然后，如同洪流般却无感情的声音响起。

不仅魏贤听到，他的臣子们也听到，血杀位面20亿多的凡俗万物同样也听到，那声音不高不低，却充斥着森来而肃然的味道。

“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。”

魏贤在选择这片名为“枢令河”星区为血杀位面休养生息之地时，尚未将长城秩序找回来，而在之前降临“山位面”时，长城秩序有所反应。由此，也让魏贤知道这6个一阵兽位面有蹊跷，蹊跷则与两者有关，一为盘娲，一为天朝居民身份证，这也是长城秩序的“创建”的两个核心结构。

但万里长城秩序还缺少另一个核心，那就是“秩序祀奉方式”，用比较神叨叨的话来说就是缺少“教义”。乾坤神、天干巫、地支妖、太浩魔、鸿蒙仙、混鲲佛，对应的是“泽、唤、祭、易、眷、谴”，这六字就是六极秩序的“教义”。

换个意思说，不是自称是神极阵营那就是神极阵营，而是必须符合“泽”字教义。

但“泽”只是概括而不是全部神极祀奉，想要成为真正的“神”就必然需要掌握“神泽”的全部，只是这已经属于很高端的机密，或许只有帝君、极君的层次才能知晓，所以，绝大部分神极部君、魔极部君等等，其实都不是真正的神或魔。

“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”。这就是长失序的核心“祀奉”方式。

魏贤整个人都不好了，身为天朝子民又岂能不知道这24字真言，这特么是社会主义核心价值观啊！但他的臣子们却是狂化了，他们站在国徽核的“城楼”上，高呼着富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。

与此同时，血杀位面所有人都停止了自己手头上的工作，就算还在做不可描述之事，又或是做违法之事，又或是某个研究到了紧要关头。不管在做什么，他们都停止了，他们共同做一件事情——呼喊。

狂暴的音潮袭卷了血杀位面，十数亿人形成一个声音，“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”。

魏贤也由此知道，自己的身份证补全了，只是他不知道长城秩序祀奉方式将会是怎样的，但这可以马上验证。验证之前却是需要解决“山位面”之事，在身份证缺角与长城秩序融合完成最后一个补缺后，分裂的六个小位面却是“轰”的一声拼接在一起。

当它们恢复原来位面后却又疾速飞行，这让魏贤顿时一愣，臣子们却是仍然沉浸于“万里长城秩序祀奉”当中，24字真言让他们获得大量的“感悟”，这也是魏贤没有想到的。

也不仅仅是跟在魏贤身边的100个修者获得大量感悟，所有隶属于长城秩序的正祀们都获得了大量感悟。非秩序正祀修者以及十数亿的凡人却是莫名的知道，以后该如何与“长城秩序”进行沟通，也就是“祀奉”。

“啊”，关山河惨叫一声，“虎”形气从他身上浮现又烟消云散，这可不仅仅是“位面阵兽”被解除而是直接被抹杀。不管解除还是抹杀，对于融合阵兽的关山河而言都必然是悲据，与此同时，魏贤也品感到长城秩序的呼应，他一回应，国徽核瞬间消失。

再出现时却是较为熟悉的环境，山啊！全特么是山，但这些密密麻麻，起伏绵延的山却是“长城秩序位面”。升腾到高空俯瞰的话，就会发现所有“山”构筑成一条暂不知长度的“长城”。

富强、民主等等这些不可能是天朝独有的，很多位面都有，但全部具备的却是没有，就算似是而非的“雍位面”，在魏贤离开时也只是“民主、富强、法治”而无其它。

不过，血杀位面却是只具有“敬业”，这个在混沌力量威胁下苦苦挣扎的位面，也只能做到“敬业”。毕竟修者不敬业会死在混沌攻击下，凡人不敬业就会被赶出“混沌城堡”，不管是超凡还是平凡，都同心协力的“敬业”，才保住了血杀位面不被混沌占领。

泽、唤、祭、易、眷、谴，即是六极祀奉方式。

魏贤与绝大多数修者一样是知其然而不知其所以然，尽管“应祀”过程中没有出现什么偏差，但都是流于表面的，真正的六极祀奉核心却是掌握在少数人手中。如此，魏贤就有些不解自己的长城秩序为什么会公开“祀奉核心”，这跟其余的秩序祀核心神神秘秘完全不同啊！

祀奉留