第八章欣喜之后的李昰应。随之而来的就是个“愁”了(1/2)

太平天国第八章欣喜之后的李昰应。（超速更新最新*）随之而来的就是个

朝虽小。但无论是在文官还是将当中。类似盛产的那种见了洋人就膝禁不住要的人。似乎还是要少的多的多。为了捍卫自己的国土不管你是来自何方的神圣。也不管你的船有多坚炮有多利。上上下下的李朝军民是一条心。共喊一个字。“杀”！

坐镇仁川的这位水军节制使大人。就是这样的一人物。他敢打洋船。不要说眼前碰上还只是一艘倭奴的船。就是英国怎样？法兰西美利坚又怎样？只要敢来的。他就都敢打。

只是。打归打。常言道：君子之财取之有道。打仗自然更是如此。既要打赢。还打出理来。“开阳号”上有邪教徒。邪教徒在仁川港公然蛊惑他所领导|的守军的军。图谋不轨。这个道理看来已经够充分的了。而赖德尔的这一到来。又给节制使大人的“道理”增添了更为有力的砝码。

“……是日。企图颠覆我李权之邪教教赖德尔率众突入仁川港。为了接应此股邪教教匪。倭奴竟不顾我方警告。悍然以军舰强行进入仁川港。是可忍孰不可忍。我仁|军民上下同心不畏艰险。前赴后继。经过激烈的战斗。我仁川守与民众最终全歼倭奴与邪教徒。并击沉倭奴巨舰“开阳号”。”

正式攻击的命令还下达。节制使大人上报大院君的捷报早就已经打好了腹稿。

“开始！”随着节制大人并不怎么凶恶的这两个字一出口。炮声和喊杀声几乎是同时而。

被围在陆的的近两百曰本“海归”。连同菲德尔和汤玛士等教士们一起。很快被砍杀成一具具不是缺了这个。就是少那个的死尸。

而停靠在位上的“阳号”。虽然在来自海岸炮台突如其来的万炮轰击下虽然挣脱了绳。像个小老太太似的。尽管带着满身的大火。却仍然摇摇晃晃步履蹒跚的坚持着游出了仁川港。躲到了仁川的海岸炮火之外。但这还仅是“开阳号”噩梦的一个小开始

“开阳号”上的官兵们虽然付了他们所有的努力。但熊熊的大火不仅没有熄灭最终引燃了舰上的药库。在舰上残余官兵们一阵阵的绝望哀嚎声中。巨大的炸响。将庞大的“开阳号”炸的四分五裂。化作了曰本海军永远的南柯一梦。

到了这里仁川的一切事情乎都应该完事了。不过。咱们好像还应该再回过头多看几眼那个汤玛士据说。当李朝兵将用闪着寒光的大刀和锋利的长矛。无情的砍杀捅岸上的曰本“海归”和几个洋教士的时候。更多的惨遭涂炭都是惨嚎哀叫不已。|时的汤玛士。在主耶的伟大思想的光芒的照耀下。却表现出了一种令人难以想象的超乎常人的勇敢和无畏。

尽周围杀声震天。光血影惨叫连连。甚至还有尚未完全丧失知觉的人肢体不时的落在他的身边。抽搐动。可要大刀没抡到他的头上。汤玛士就是义凛然。面不改色心不跳的照样履行着主的奴仆的历史责任。他打开边的大木箱。一不停的向着手舞刀枪的疯狂人群拼命的掷圣经和福音传单。

当终于有数把刀枪要逼近了他身体的时候汤士突然跪在一位官模样的大兵面。双手高举起数本圣经。满脸真诚的请他们接受自己的临终礼物。就在这些依旧狠毒如常的朝鲜人。时用数把刀枪回应他的善意的那一刹那。脸部扭曲。楚万分的汤玛士还是用尽最后一丝气力。将神圣的圣经向凶手中的某个人的手中去……

为此。不久的英国泰晤士报》表过纪念文章。文章中说。“……他把他杀了。但他们却浑然知令人尊敬的玛士教士到朝鲜来。是真心诚意的要帮助他们的。这位仅仅才二十七的年轻宣教士带着基督伟大的爱虽然不远万里的来到了亚洲。令人万分痛惜的殉教于了仁川。我们相信汤玛士宣教士就仿佛是一颗落在了朝鲜大的上的麦粒。最后终将结出许多的粒来的。而且一定会结出许多的子粒……”

《泰晤士报》的纪念文章。即便就是以后。李应也一定是不会去看的。即便就是谁不小心看到了之后再告诉他。那他一准儿也会是付之一笑。

还他娘的什么麦老子这里需要的是水稻。

不过。现在的李应在接到了仁川的这份邸报之后。先是欣喜

当然既是因为“开阳号”的不一般。也是因为击沉“开阳号”。恰恰验证了他的改革大略是多么的圣明。而且又具有着多么的前瞻性。这充分证明了他对军队的改革不仅是正确的及时的。而且还是相当的伟大的

说到这里。我倒是有些替李应遗憾。遗憾的是应可是真赶上一个好时候啊。李朝那个时代的文艺工作们实是既不尽职。也实在是没有任何的进取心。除去只哼哼唧唧的弹奏上几段与大清国相仿的不伦不类的所谓“宫廷音乐”之外。想来就再无其它任何的成果。

否则的话。单冲||军民“血战阳号”的这一件事。李朝就应该诞生出一折“冬天的故事是“咱们已经走进了崭新时代”的名曲或名作。供后人万世咏唱。尽情的歌和怀念他们曾经的伟领袖兴宣大院君李应。

我相信。如果当时有人能这么做。即使是这类有拍马屁之嫌的作品肯定不会永垂不朽或万古流芳的。但少从大院君那里骗点儿银子来花差花差。玩玩各种新奇古怪的新鲜玩意儿。那还是没有任何疑问的。

闲话不多说。再说欣喜之后的李应。随之而来的就是个

前面说过。现在