四十二(2/3)

&什么要吃狗肉啊！”一说到吃狗肉渃米拉差点跳起来，“狗狗那么可爱为什么要吃呢！”

&还可爱呢，你们不是照样吃。”

&会替你看家护院吗？羊会在你遇难的时候不离不弃吗？羊会在你回家的时候守在门口迎接你吗？羊会带着盲人回家吗……”渃米拉还在那滔滔不绝，不过我已经不在乎她说什么。

我几口吃了饼，拍拍手把粘在手上的渣滓抖掉，伸出食指抵住她的嘴：“如果一只羊替你看家护院，在你落难时不离不弃，在你回家时守在门口迎接，带盲人回家，你还会吃它吗？”

&吃吧……”渃米拉的决策正在左右摇摆，有点像是风中的花蔓。

&以，吃和不吃，跟它是狗是羊有关系吗？”我搓着手，上面还留着点油，一会干了黏糊糊的更难受，“你们不吃狗是因为狗的行为，而并不是狗本身，这个行为放之在任何生命上你们也会不吃，所以你们不吃狗不是因为善良，而是因为你们太罪恶了——留着有用处的生命用，没有什么用处的就用来吃。”

渃米拉脸涨红了。

&到底，这是人的劣根性，总是喜欢把任何东西分出三六九等，区别对待。”我盯着她的眼睛，“就好像你喜欢我，所以你觉得我胖是可爱，如果你不喜欢我，我的胖就变成了蠢。可是我的胖没变，变的只是我在你心里的地位。同样的，你们觉得狗有用，所以就把它的等级提高于其他生命，不吃；而猪则是地位最低的，连吃都不屑于吃，这是狗的错还是猪的错？”

渃米拉低着头不出声。

&且你们还会惩罚那些吃猪肉吃狗肉的人。这并不是因为吃它们的人错了，也不是因为不吃的你们是对的，而是因为不吃猪狗的你们是多数。”我靠在窗台上晃着手说，“这世间的事就是这样，真理永远不掌握在多数人手里，但是道德永远掌握在多数人手里。所以道德的正确与否值得商榷，这也就是为什么需要严格完备的律法来规范大多数人和他们手中的‘道德’。其实这很好懂的。设想一下，你们莫罗国有一万人，其中有九千九百九十九个人吃屎，那么剩下的那一个绝对是道德败坏，因为只有他不吃屎。”

渃米拉似乎一时间无法接受那么多的信息，瞪着眼睛想要反驳却也一时间不知道从何处驳起。说起来这张生气涨红的下脸蛋真叫人想去捏一下。

&然了，我也不想让你，或者说你们，明白吃屎是不对的。佛家有‘破执着’的话，我们汉人的先贤也有一句话叫做‘己所不欲勿施于人’。我不喜欢被人强迫，自然也不会强迫别人。”我笑着转过身，外面弘义和尚已经规规矩矩地对着我跪下口中念着“阿弥陀佛”，还有几个来的早的信徒也不得已地跟着跪下，不过看得出来，他们很厌恶我刚才的言论，尤其是“吃屎”这种比喻。

我走出去伸双手扶弘义和尚起来。“大师何必行此大礼啊。”话是这么说，可心里却欣然接受了他的跪拜。

&僧晨起时心中有一念想求着我早些过来这里，没想到居然听到了施主的开释，贫僧今日又增进了不少。”弘义和尚的神情不像是在恭维我，而是发自内心地谦卑和尊敬。弘义和尚双手合十向我行礼，又转过身朝着几个来得早的信徒说：“刚才施主的话你们可曾听到了？”

&到了。”信徒们异口同声。

&位施主虽不是佛门中人，却已然洞然了‘执着’和‘众生平等’的佛理。汝等也修行很久了，可曾真的放下了‘执着’，可曾真的理解了‘众生平等’？”渃米拉也跟着出来，躲在我身后小心翼翼地听着弘义大师训话，“佛祖所谓‘众生平等’，并非汝等所宣扬的际遇平等、福祸平等，而是法性平等，对众生的慈悲喜舍心平等。这世间何时真的有过你们所说的平等？众生从无始以来，造的善业、恶业就是不等的，自然不能要求果报相等。汝等对待猪狗之心，便是汝等对待他人之心！如今施主以‘吃屎’教训汝等，汝等还有什么脸面心生厌恶？汝等此心境如何得佛祖妙法？”弘义和尚立目怒视，慈悲之相不在，更不是与我私下里那副放荡不羁的身骨，倒是颇有些护法金刚的霸气。

毕竟，佛祖也有降魔时的惧怖像。

&等今天不必来学习了，各自回家，好好参悟施主的话。”弘义和尚一甩袈裟走进学馆，其他信徒面面相觑，又看了看我，嘟囔着我听不懂的话低着头散去了。我回过身低头看着渃米拉，她的眼睛里写满了恐惧。

&么了？是被那个大和尚吓到了，还是被我吓到了？”我笑着捏了下她的脸，很嫩，像是能掐出水来一样。

&以后说话不要这么难听好吗？”渃米拉似乎是在请求我啊。

&么了？”我看着她的小脸点点头，“我答应你就是了。”

&我先回去了。”渃米拉低着头急匆匆绕过我走了，背影惊慌得很。

&渃米拉！”我喊了一句。渃米拉犹豫着回过头望了我一眼。就这一眼，突然觉得心里有什么东西被人揉捏了一样。“你……你明天还会来吗？”我不知道使用了多少的力气才讲出这句话，反正说完的时候，大汗淋漓的。

&渃米拉点点头，努力笑了一下走了。

我闷闷地走回学馆。也许真的是我说话太难听了？也是，对她这么一个小丫头干嘛说这么重的话呢，她不过