五十五(1/3)

头一次觉得清晨的太阳这么舒畅。

昨天夜里，弘义和尚拿了酒找我，饮至大半，弘义突然问我：“那天修加面前替你挡刀的女孩儿呢？”

&想听我对旁人说的，还是对我自己说的？”

此语一出，弘义也就不再提这件事了。

今天哈米斯小王子和艾力来得很早，自从我说要私下教授他们帝王之道和用兵之术以后，他们两个总是来得很早。不知道这两个小孩子会坚持多久。

&方先生，那个受伤的姐姐呢？”哈米斯小王子问我。

我笑了笑：“她呀，我让她回家了。”

不多久，学生们陆陆续续来了。我安排他们坐好，这次重新排了座位，哈米斯和艾力一起坐在中间。其他学生只觉得这不过是老师的个人癖好，也许连哈米斯和艾力都不知道我为什么这么安排——为帝为将者，不必冲锋在前，更不能隐蔽在后，他们只需要坐镇中央，运筹帷幄便可。

&天，我教你们一个新的汉字。”我在纸上写下一个字，“今天这一天只讲这一个字，因为这个字背后的含义，有些人穷尽一生都不得要领。”我把纸拎起来，上面白纸黑字的是一个“仁”。除了哈米斯和艾力，其他人的眼睛都涣散得很。罢了罢了，何必要求他们呢，无非一帮乌合之众，蛮夷之子，就算没有皇帝权利的鞭子，也会自觉放弃自己的自由。可能仰奉帝王的鼻息就是他们所谓的自由吧。

“‘仁’不仅是一个字，更是一种思想。最早是中原一位先贤提出的，以这种思想聚集起来的一众人等被世人成为儒家。上节课我教导过你们另一个字，‘人’，在人的旁边加一个‘二’就是‘仁’这个字。由此可见，‘仁’便是‘二人相处之道’，而‘二’在中原文字里往往是虚指数量的，是‘很多’的意思，所以可以把这个字理解为‘人与人相处的方式’。”这就是给西域人讲解汉字，不得不说一些废话。

&么这种相处方式是什么呢？中原的这位智者认为，所谓‘仁’，细分开来就是孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏又把这些字写在纸上一一给他们看，也只有哈米斯和艾力歪歪扭扭地写在自己的纸上，尤其是艾力，在每个字后面留下了大段空白，似乎是准备谢谢这些字的意思吧。虽然是个好学生，可他高估了自己的能力，毕竟他现在还只会一些“个”“丁”这样的字，怎么可能记下这些东西呢。倒是哈米斯，年纪小了些，可是很聪明，依样葫芦地记下了这些字便把笔放下，竖着耳朵准备听我讲解，准备用自己那个还没怎么用过的脑袋记住我说的话。没错，就这样，这才是君王的样子。

&对父母长辈尽心侍奉和顺从，就是孝。简单讲，父母生气要宽慰他们，父母生病要照顾他们，父母教训要认真听从。”我瞪了一眼旁边那个叫马尔丹的。他说他只有十二岁，却生的高大，衣服裹在身上更突显了他身体的线条。他活泼好动，而且比其他人更善于使用暴力。后来我听艾力说过，马尔丹曾经和一群年龄长他三四岁的孩子起了冲突，他一拳就把领头的孩子的鼻子打歪了。“我想你们肯定没少挨父母的打。”我对马尔丹说。

其他孩子也都看着马尔丹，他有些不好意思了，毕竟当着这么多人的面。“老师怎么知道。”

&果你今天回家以后，进门先问候父母，吃饭的时候给他们盛饭夹菜的话，他们今天一定不会打你。不信的话可以回家试试，明天可以告诉我结果。”我自信满满地笑了。父母都是这样的，当孩子突然懂事了——在他们看来懂事了——他们就会觉得无比幸福，那容一切的。

&敬重兄长就是悌。如果说孝是对于亲眷长辈的道理的话，悌没有明确的家族分别。你敬重的兄长可以是自家的兄长，也可以是平辈中的外人。这也很简单，比如一起玩的伙伴中有比较大的人，那么你们见了他的面就要叫他‘哥哥’，他吩咐的事哪怕不合道理你也不能当面指责他等等。”

“‘孝悌’是‘仁’的根本，也是‘人’的根本。”我把分别把两个子指给他们看，“哪位先贤说过，‘其为人也孝悌，而好犯上者鲜有，不好犯上而好作乱者，未之有也’。意思就是孝顺父母、敬重兄长的人，很少有违逆尊上的，不违逆尊上但总是捣乱的人，从没有过。”果然，这才两个字，艾力的脸上就已经满是疑惑了，他一心想要用自己不擅长的东西纪录，这只能把自己逼进绝境。哈米斯虽然也是稍有难色，可看起来还好。

艾力突然将记下了字的纸张折起来，恭恭敬敬地把笔放在桌上，背着手坐好，抬眼看着我。不错，有大将的风范，置之死地而后生——现在连自己记下的字都看不见了，就不得不用耳朵听、用脑子记了。

&对国君的交代顺从尽心就是忠。”是这个意思吗？呵呵。“比如奥马尔国王命令大家一起抵御外敌，你们就必须跟随他一起征战，知道战死或是国王宣布放弃抵抗。当然，这是‘小忠’。所谓‘大忠’，就是要对自己的国家，自己的民族和自己的心尽忠。国王可能会犯错，他可能会将整个国家陷入危机，他可能会抛弃整个民族，但是你们要忠于自己的国家，一切以国家的兴衰为任。在中原，一个忠于国家和民族的人是会受到万人敬仰的勇士。在中原，很多帝王会为了一己私利出卖自己的国家，而一个忠于国家的勇士，宁