第三百四十五章 孤魂信仰﹙二﹚(2/2)

唐代的书籍‘唐六典’中有关于叫做“莫奇”的神将梦吃掉的记述，亦有将此与貘混同的说法。

在日本的室町时代末期，貘的画像和文字被做为吉利之物使用。有正月时为了梦见好的初梦在枕下放宝船的画的同时，为了即使梦见噩梦也可以给貘吃掉，便在船帆上写“貘”的风俗。在江户时代画了貘的牌子做为吉利之物流行，也有在箱枕画上貘的图画，制作形如貘的“貘枕”出现。

八﹑神道巫女

巫女为日本神社中辅助神职的职务，身着白色上衣及红色绯袴，具有清新、神圣、无垢之传统形象，但已无古代灵媒的身份，

巫女的来源

斋部广成《古语拾遗》：“凡造大币者，亦须依神代之职，斋部之官率供作诸氏准例造备。然则神只官神部可有中臣、斋部、猿女、镜作、玉作、盾作、神服、倭文、麻绩等氏。而今唯有中臣、斋部等二三氏，自余诸氏，不预考选。神裔亡散，其叶将绝。所遗十也。”

《丰受皇太神宫御镇座本纪》：“凡神乐起，在昔素盏鸣神奉为日神，行甚无状，种种陵侮。于时，天照太神赫怒，入天石窟，闭磐户而幽居焉。尔乃六合常闇，昼夜不分。群神愁迷，手足罔厝。凡厥庶事，燎烛而式辨。天御中主神。止由气皇太神是也。太子-高皇产灵神，命宣て，会八十万神于天八湍河原。云汉是也。深思远虑，于天石窟户前，举庭火，毕作俳优。猿女君祖-天钿女命，采天香山竹，其节间雕风孔，通和气，今世号-笛类是也。亦天香山弓，兴并叩弦，今世谓-和琴，其缘也。木木合合，而备安乐之声。移和风，显八音。即猿女神伸手抏声，或歌或舞，显清静之妙音，供神乐曲调。当此时，欻解神怒，妖气既明，天无复有风尘。以来，风雨时若，日月全度。一阴一阳，万物之始也；一音一声，万乐之基也。神道之奥赜，天地之灵粹。丝竹之要，八音之曲，已以为贵。故依旧氏之权，猿女氏率来目孙屯仓男女，转神代之遗迹，而今供三节祭，永为后例也。”

在中山太郎、折口信夫等学者的学说中，将巫女（ふじょ）分为奉职于神社的“神子（みこ）”与民间口寄系的“市子”。最大的巫女是伊势神宫的斋王。

神话上之着名巫女

天钿女命

菊理媛命

神功皇后

倭姬命

龟津比女命

历史上之着名巫女

卑弥呼

出云阿国

伊势神宫巫女斋王