第十章吕氏掌国—第十五节 曹参拜相（二）(2/2)

可老子抱着自己的学说跑遍了列国，却没几个人待见他。一则他的性格不好，爱干架。二则他这套理论在当时不实用，大家都在变法，你什么都不干，硬是瞪着两眼等死。如此一来，自然没有哪个诸侯傻着脸去尝试。

这种结果让老子很崩溃，因此，道家又另辟蹊径，在自身的理论学说中衍生出两个副产品——“占卜”和“长生不老”。这算是道家的自我娱乐和自我安慰吧。

用“占卜”来预测未知，显示自己高人一等；“长生不老”，则能在身心上得到更大的满足。你不是不让我管事嘛？那我就活时间长一点，看着你玩完。这在某种意义上说，也算是“阿q”精神吧。

第二个学派：儒家。

儒家我们实际很熟悉，他的这套理论体系我们宣贯了近两千年。简单点说来，就是以人为本，主张“仁政”，轻徭役，薄税敛，体恤百姓，注重教化，大力发展教育事业，最终构建和谐社会。

虽然这个理论体系对我们影响很深刻，可孔子在世时，这简直是个异端。

其实道理很简单，大家都在忙着打仗，你跑来宣贯“和谐社会”的好处，简直是没事找抽嘛，因此没人搭理他。

如此一来，儒家学说也衍生了一个副产品——“圣人”。

儒家的“圣人”和道家的“长生不老”虽然差别很大，但也有异曲同工之妙。道家满足的是**上升华，而儒家满足的是精神上的升华，不管怎么说，都是成功人士的标志。

第三个学派：墨家。

墨家一直是游离于zfu边缘的学派，他的兼爱、非攻、尚贤、节用、节葬等主张，完全是站在老百姓的立场提出来的。有点社会经验的人都清楚，从下往上提意见，除了能弄出一些宣传口号外，是起不到关键性作用，也达不到实际效果的。

不过墨家学说虽然没跻身朝堂，但也有个副产品——“剑术”。在当时，只要提到墨家子弟，通常会与剑客联系在一起。不得不说，老墨子还真是有一套。

第四个学派：法家。

这个学派我们实际也很清楚，简单来说，这个学派认为人性与qín_shòu无异，很没有自觉性，需要规范和束缚。对待这些人，必须实行“暴政”，需要严刑峻法。

要说这个学派最功利、最实用，也恰恰符合那段时期的需要。最终，这个学派率先等上了历史舞台，在秦国生根发芽。

法家也是有衍生产品的。产品就是“霸术”，所有机谋权变，实际上都与这个学派有莫大的关系。甚至很多不是这个学派的人，也会不自觉得利用一些这方面的东西，因为的确太有用了。

上边就是在chun秋战国这个阶段，各个学派的治国理念。各有千秋，各有长短，但“法家”无疑是当时的胜利者。

第三个阶段就是秦朝，这是法家思想登上巅峰的朝代。法家思想护送秦王朝达到巅峰后，但又很快让它彻底崩盘，这在前边的章节中是做过介绍的。其成功因为“法家”，其失败也因为“法家”。实践证明，这个学派是绝对不能单独存在的。

写到此，这篇论文该收尾了，如果再不收尾，不知道读者有什么感想，反正我先要吐了。

总的来说，上边这些东西，就是曹参组织这次辩论会上的主要观点，我虽然拉拉杂杂都说了很多，但最终的选择权却还在曹参的手上。

上边这些东西，相信大家看了会很迷惑，实际上，曹参也很迷惑。这道选择题，并不是那么好做的。;