第一百零三章.道与宝(2/2)

为有境界之差，灵宝亦分三六九等。凡事开天辟地之时，自身形成的都是先天灵宝，而修士们自己炼制的就属后天。先天灵宝只有在天地初开才可自形而成，从那以后，无论千年万年，都不可能有先天灵宝再出。但后天灵宝可就多不胜数了，只要是炼气之士，就算久坐洞中随便的弄制一些小玩意，那也可以叫后天灵宝。

先天灵宝虽然有限，数量稀少，但并不是说先天灵宝就一定要比后天灵宝威力大。且不说那后天第一功德至宝天地玄黄玲珑宝塔，就是六圣成道之宝，哪个也不比顶级先天灵宝差。阐教广成子手中翻天印，乃元始天尊以半截不周山所炼，威力惊人，亦不弱于任何一件顶级先天灵宝。

不过即使六圣成道之物威力再大，还有那号称后天第一攻击至宝的翻天印，虽然都能与顶级先天灵宝相提并论，但却有一点，它们永远比不了，就是当ri老子说的大道法则。

这里说的法则，并不是西方玄幻里的那些，而是天道之下的三千大道分散所化。

混沌之中，盘古大神与鸿钧道祖一起参悟造化玉碟，同修三千大道。

后来，盘古yu以一己之力开天辟地，以力证道，谁想最后功亏一篑。

盘古死后，元神三分，jing血化为巫族。身体化作洪荒大地山川河流……

而那盘古所修三千大道，在盘古身死的一瞬间也尽皆散去，融于天地之间，万物之中。当时正值开天初开，万物演化之时，若有灵宝有幸，能得一丝大道，即为顶级先天灵宝。

所以，老君当ri说，在所有顶级先天灵宝之中，都有一丝大道法则，则却是丝毫无错。

还记得接引道人那句‘花开见我，我见其人，乃莲花之相’，所说正是西方寂灭之道。而西方的寂灭之道，就是从十二品金莲之中所悟，所以乃莲花之相。

此为宝中有道。

宝中有道，道中亦有宝。宝中有道说的是顶级先天灵宝，而道中有宝指的可就是成道之宝了。

当年女娲娘娘行那开天辟地之后第一场大功德之事后，得证混元道果，三清立即就知道了自己的成道之机。

就在立教成圣前，三清最后一次论道之时，谈起各自教义，老子只说了两个字，“红莲”。元始天尊同样也是两个字，不过却是“白藕”，而通天教主口吐三字“绿荷叶”，三清圣人的成道之宝正是由此而来。

先天灵宝皆是应运而生，顶级先天灵宝更是如此。像陈九公手中的落宝金钱，是天地之间第一枚钱币。俗话说：钱能通神，落宝金钱有其通神之处，与宝相撞，直接封印宝物主人留在宝物中的元神印记，使宝物在一瞬间无了主人控制，自动落下。

当然，这是陈九公没有真正了解这件灵宝的使用方式，否则落宝金钱一出，直接就将对方留在宝物中的元神印记抹去，就不会出现今ri落下河图，又被鲲鹏妖师留在其中的元神破封而出的情况了。

毕竟修行ri短，老师死得又早，还摊上个桃李不言的师祖。虽有多件至宝在身，但陈九公只是按前世熟读演义的记忆来使用这些宝物。

直来直去，管你三七二十一，即使成为准圣之后，陈九公运用灵宝也是简单的以法力催动。而今ri鲲鹏妖师的两尊化身却是给了陈九公启发，这河图洛书本并非攻击灵宝，也不是防御至宝，最大的功效就是强行收宝、布阵困人。鲲鹏妖师以这二宝为寄托斩出的善尸化身，并没有向鲲鹏妖师一样修炼妖法，而是单纯的以自身灵宝的本能演化无尽的困境。