第四章 宫闱**谋 14(1/1)

被重兵把守的院落看似平淡无奇却是一座地地道道的皇家建筑物——礼祭堂子]

祭堂子是满族人由来已久的旧俗曾一度盛行于太祖太宗皇帝纵横驰骋的关外。旗人颠覆大明王朝前文化粗疏落后凡遇到婚丧生死及天灾人乱便举行这种以萨满教为主的多重信仰仪式来为全部族祭祀祈福。

位于长安左门之外、玉河桥东侧的这座院落始建于清初顺治年间。别看小院的门脸开得窄小卑微进到里面却大有乾坤：五间正殿坐北朝南一律琉璃瓦盖顶供礼祭满族诸神所用；前殿的朝向与正殿相反北向称为拜天圜殿殿前正中央矗立着石杆杆下设石座系皇帝祭拜专用；两翼分列石杆石座六行六重第一重属于皇子的位置皇子之下依次列亲王、郡王、贝勒、贝子及诸公侯……祭场周边栽种几十棵参天松树巨大树冠遮蔽了内部缭绕的香火和晦涩的歌声。

懿贵妃随咸丰帝进到院落先去罩院西南角的祭神房向静皇太妃行礼再朝皇后钮轱禄氏请安然后拉住皇后的手拉话儿嘘寒问暖的好不热情。她此举主要想做给丽妃看证明自己与皇后有多么亲密热络在静皇太妃跟前有多么得宠……至于即将开始的祭祀见它的鬼去吧！

满清八旗铁蹄踏入中原土地风俗文化遭到极大的冲击受汉族儒释道精义影响逐渐汉化其皇家信仰也改为信奉喇嘛教。然而祭堂子的陈旧风俗已于乾隆十七年载入《大清会典》纳入宫廷内务的执行条目中老祖宗的根本不可遗忘所以按规定每逢天下大事和春秋两季上旬祭日仍要间或举办这个让人都厌烦的仪式。

因为形式古旧因为祭典跟普天下所有典庆浑不相类大概连皇族自己也觉得这古怪的风俗寒酸另类因此每回祭拜都不事张扬同时亦因其偷偷****的这种低调便使得祭堂子不为局外人详知理解所以愈显得神秘。

懿妃很清楚外界

的老百姓对这座诡谲院落的看法。小太监安德海曾冲她提及外人都管这处宅子叫“邓将军庙”称里面供奉的是邓将军的神主牌位。这位邓将军名子龙南昌人氏是前明亡朝万历年间的一名副总兵。民间讹传邓子龙曾镇守过关外满族龙兴之地建州亦曾搭救过太祖爷努尔哈赤的**命……懿妃据此曾里外里仔细找寻并未现关于邓将军的蛛丝马迹。可见礼拜祭奠这类活动全是糊弄给人看的把戏在糊弄了外人的同时也在糊弄自己。

静皇太妃当先皇上咸丰紧随其后神色凝重地缓缓步入拜天圜殿位列后排的皇后嫔妃们身上珠光宝气多少冲淡了仪式的庄重肃穆。懿妃见咸丰龙颜不振一副欲睡半醒的倦怠**样既知昨儿夜里丽妃那狐狸精必定又纠缠皇上**。一想到龙榻之上两条赤光光的肉虫蠕蠕而动的情景懿妃便充满了恶心和仇恨！

男人的丑恶嘴脸只有他跟女人到了床上才暴露得分外清晰。

懿妃朝北偏门那边扫了一眼安德海那小太监尚未返回。她派小安子提前进城好通知娘家的妹妹赶来玉河桥跟她这个常锁深宫的姐姐见上一面。不知小安子把口信带到了没有？此刻自家妹妹正等候在院外么？

一株古杉树枝杈上垂吊着若干纸帛灵符司番摇头晃脑口中念念有词恭敬地进香。祭典正式开始了！

一名司祝双膝跪倒从司番手里接过祭盏向诸神牌位敬献酒水。甬道两段端坐着宫内的乐师乐女各**三弦琵琶古琴及皮鼓牙板等乐器等待着演奏伴唱的古老乐曲“鄂罗罗”。

“出了什么事啦？皇太妃还要兴师动众地拜堂子？”懿妃装作不经意地悄声询问皇后钮轱禄氏。

“妹子一向耳聪目明消息灵通生这么让人高兴的大事你守在圆明园近水楼台怎会对此一无所知呢？”皇后奇怪地斜视着懿妃。

懿妃的心猛然向下一沉！莫不是杏花春有喜的风声已经走露皇太妃打算认下肚里的皇族骨血？

记得自己头一遭妊娠也曾跟随皇上祭堂子告慰神明先祖的。

如果祭奠完成汉家女腹内的孩子经过正式祝告等于获得皇族认可并记录在案自己若想再做手脚可就难上加难了！

司祝执神刀乱舞一通各类牺牲凡六献。宫乐师启奏弦板齐鸣乐声悠扬。自静皇太妃皇帝咸丰以下众嫔妃王室成员拊掌应和着节拍用满语哼唱起赞歌：丰其嘉祥兮齿其儿而其**兮；皆老而成双兮年其增面而岁其长兮根本固而神共康兮。

神兮祝我！神兮佑我！

永我年而寿我族兮……懿妃依节奏轻声和唱隐晦的词句表情很像是在咬牙切齿。--10767+d4z5w+5885602-->