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首页 >> 醉梦仙侠传 (缂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閻戣姤鍊块柨鏇楀亾妞ゎ偄绻掔槐鎺懳熺拠鎻掍紟闂備胶绮崝锕傚礂濞戞碍宕查柛鈩兦滄禍婊堟煙閹冭埞闁诲浚浜弻锝夊箻閸楃偛濮曠紓浣虹帛閻╊垰鐣烽崡鐐嶇喐娼弶鍨亖闂傚倷鐒﹂幃鍫曞磹閺嶎厽鍋嬮柡鍥ュ灩閻撯€愁熆閼搁潧濮囩紒鐘差煼閹銈﹂幐搴涒偓鍐熆鐟欏嫭绀冪紒缁樼箓閳绘捇宕归鐣屽讲闂備胶鎳撻崵鏍箯閿燂拷 ) >> 第三篇 灵变第78章 道家的风格
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第三篇 灵变第78章 道家的风格(2/3)

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那架子车上的老妈妈又是好笑又是惊叹,说道:“牛,乖,妈咋感觉给做梦样嘞啊?你今天说话办事儿咋镇能嘞,给换个人儿样嘞。”

杨朱道:“妈,恁儿我今天就算是脱胎换骨了,我得好好挣钱养活您,不变聪明点儿咋能中啊,我得让您吃嘞好、穿嘞好、住嘞好、用嘞好。总之是啥都得好,那才中。”

“中啊”,老妈妈高兴地合不拢嘴儿,笑着说道:“我可算是熬到头了。人家都说俺儿傻,光会算个数,俺儿能住嘞。”说罢,老妈妈又喜极而泣。

那拉车的小牛说道:“吔,吔。这是咋了?正高兴住嘞,咋又哭了?”

那天空中的慈灵和慈凤两个看到这里,不禁就都笑了。慈灵道:“这鼠辈,倒是天生的会捣鬼骗人,将人玩弄于股掌之上,得了利,别人还要谢他。”

慈凤道:“道家无为而无不为的境界就是离不开骗人,不过有些人也是活该受骗的。”说话间,就见那附了小牛身体的杨朱,已经拉车来到了那个狭窄的路口。和迎面而来的韩大公子正好走了个对脸,那韩正道的汽车喇叭是一个劲儿地摁的山响。

心情不爽又一贯飞扬跋扈的韩正道此时有一肚子的邪火,他非要让那迎面而来的架子车退回去不行。杨朱见此人气焰嚣张,不可一世,看那穿衣打扮就显得是高人一等,还开着小汽车,一看就是个当官儿的。自己一则是身单力薄,二来又身份低下,三呢,还有老娘亲坐在车上。衡量了再三之后,杨朱就慢慢地磨动架子车,打算要打转方向退回去,怎奈那段路实在是太窄。长长的架子车一横过来,就将那路整个的挡严了,两旁的行人和骑自行车的人就都过不去了,于是有人就开始埋怨起文小牛来。

此刻,这伶牙俐齿的文小牛就咋呼开了,对着众人说道:“恁大家都评评理。我都快走到头儿了,他非要我退回去,这人一看就是个吃公家饭嘞,咋了,他逗是比咱都高贵?咱逗得给他让路?这要是换喽恁拉车,恁大家会咋办?”

这一番极富煽动性的言语,激起了路人的义愤,大家都开始将矛头对准了开小轿车的韩正道,你一言我一语的都在纷纷指责。

这韩正道的爷爷当年就是个老革命,最有以一敌百的革命战斗精神,这小韩就是他爷爷精神的一个显性遗传品种,看到了这么个阵势,他不仅没有要后退的意思,反而是感到了一阵的兴奋,他知道,这个时候,自己如果一软的话,那就不仅是要接受众人的数落,还要退回去给这群人让路,那将是多么尴尬和不愉快的一种经历呀。

韩正道推开车门就下了车,然后猛力一摔车门,怪眼圆睁,高声叫道:“咋了?我有重要公务要办,交警拦住我都让我给打了,再不让开,把你嘞破车推到沟里去。还不快转过去!”

那附了文小牛身体的杨朱一看不是话头,两下旁人也都没人再敢做出头鸟为他帮腔说话了,车上的老妈妈还在一个劲儿的催促着他赶快转回去,旁边还有人开口说什么“山不转水转,退一步海阔天空”的话,不得已,他就打转了方向,拉着架子车又原路退出了那一段狭窄的路口。

韩正道驾车开了过去,走到了宽阔地带,他便一踩油门,一道烟儿的去了,只留下身后的一片骂声。那些骂他的话也无非就是什么“多行不义必自毙”之类的诅咒。中国人对于使自己遭受了欺压的人,常常是这种态度,将无言的敬畏送给对方的面孔,将恶毒的谩骂送给对方的背影。

那杨朱坐在架子车的扶手上歇了一会儿,他不明白自己为什么会突然就变成了这么一个无能的凡人,他本想一走了之,但是看到那位白发苍苍把自己当做了生命依靠的老妈妈,杨朱突然就感到了一种责任,为老母亲养老送终,才是他此刻要做的头等大事,除此之外,一切都是无足轻重的,都是恍若云烟不实在的。

其实,中国人的所谓孝道,是一个人与生俱来的天然本能,推崇儒家文化的中国统治者,之所以要特别的强调什么孝道,那实在是别有用心的。其实,只要是中国人的家庭还能够稳定的存在下去,中国人是都不会去谋反叛乱的,这一点与孝不孝的没有关系,儒家文化,将统治者打扮做父母的角色,要人在家要孝顺自己的父母,出门要孝顺社会上的官僚群体。这一切讲究其实都只在乎一个“顺”字上,当官的人把老百姓怎么捋怎么顺手,这才是中国历代统治者推崇儒家孝道的真实目的所在。

其实,孝养双亲。是中国人与生俱来的天性,中国人的家庭生活是应该和社会生活划清界限的,在父母面前尽孝,那是天伦,是天理。天然的道理。而在社会生活中,所有一切人之间都是平等的,国家任何大政方针的制定,都应该有我们每一个人的意见参与到里面去,如果有独夫在专断,我们就要谋那独夫的反,打倒独夫,那只是一种天然的解放行为,是高尚的,那是和孝养自己的父母一样崇高的天理。

杨朱思考着这些似乎是与吃饭没有什么关系的问题。拉起架子车又继续走。

其实,以上的思考,并不是与吃饭没有关系,那关系到一个人能否体面地吃到一碗干净饭的问题。做人的尊严,不是别人给予的,而是自己抗争得来的。做人,无尊严,毋宁死!

这就是道家思想“与天为徒”原则在社会政治生活中的反映,做人要有自由、有尊严

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