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第二十二章 一镜三宝(1/2)

另一头,苍昊乾在得到清微真人的“赐福”后,对于元清微的说法又是多了三分的信任。他对于更加关注于原典的收藏,同时对于香火愿力的收集,也是逐渐上心。

事情虽然不少,可隐约看到自己更进一步可能的苍昊乾,却不愿意自己去做这些事情,他再次联系上自己在魔道之中的一些死忠。

说起来,香火愿力在有着对应器材的情况下,收集起来并不困难,只是需要解除其中纠缠的因果,会显得十分繁琐。这也是元清微要求签订契约,并且将其转交给苍昊乾的原因,契约之中有着明确的规定,苍昊乾在完成契约过程当中产生的一切因果,都由苍昊乾自身承担,同元清微和化身没有任何联系。

这种粗暴的方式,也就只有在武道天地这种神道刚刚觉醒的世界,才可以使用,等到日后神祇逐渐增加,对应的法理权柄完善之后,这种转嫁也就没有使用的可能。

因此,对于原本因为清微出现,已经显得暗潮汹涌的江湖,变得更加危险,元清微是一点反应也没有。他除了偶尔关注一下执明的生活情况,以及真武一脉的发展外,基本都在学习宗门留下的几门神通。

太乙观的嫡传功法是《明玉功》,是一门很特殊的法门,正所谓‘明者,日月也,玉者,天地精也’,《明玉功》的本意就是夺天地之造化,取日月之精华。同时,明玉无暇,无邪无垢,《明玉功》的当年在创作的时候,也有着这样的理念,因此《明玉功》修行到最高境界后,还会有明玉无瑕的特性。

这种特性正是太乙观前辈用来针对灵界影响的一种方法。

可明玉无暇说起来简单,做起来谈何容易,为此太乙观的先辈厚实先后创出了数门神通作为辅助。

而这几门神通,在经过太乙观历代先辈的修正,也是分别有了不少的变化,可以适用于各种情况。最强的三门神通,更是有着“一镜三宝”的说法。

其中,一乃是衣的谐音,指的是元清微最早修行的金缕衣,这门神通最开始是为了方便纯化明玉功法力而生,借助五金交汇产生的“磁力”,摄取隐含在法力中的多余“杂质”。

只是随着后续的演变,逐渐化作了金缕衣这么一门护身神通。

金缕衣神通最容易修行,只要材料足够,就能够快速入门,元清微早先就已经修行到小成境界,如今更是将其完全掌握。

然后是镜指的是一门守护心境的法门,名为心湖明镜,这门神通讲究的是‘心如冰湖明镜,映照大千无遗’,最开始是一门内观的法门,经过数百年的衍生,成了专门掌控识海,也有针对外部精神力防御的辅助神通。

不过,这门神通对于有着清微宫镇压识海的元清微而言,根本没有太大的作用,并且有着清微宫镇压的识海,也让元清微很难衍生出心湖明镜。所以,在过去元清微对于这门神通虽然已经掌握,却因为失去明镜映照,效果不佳而不怎么使用。不想这次收到清微神力的刺激,在识海之上,清微宫下,真的演化出一面晶莹剔透的宝镜,镜面散发淡淡的微光,映照着近乎白玉的明玉功法力。

‘有意思,此方天地的元气之中的杂质竟然远胜过主世界?灵界的品质就这么高吗?难怪我觉得最近金缕衣的修行有些奇怪,这么多杂质,已经影响到了金缕衣的结构,防御力虽然增加,可万法难侵的特性却是不断削弱。’元清微看着自己的法力,经络之中宛如白玉一般的法力上,依附着大量的尘埃,互相联系,宛如一道道可怖的裂纹,让洁白的玉石,看上去有些恐怖狰狞。

“吾以日洗身,以月炼形,仙人扶起,玉女随行,二十八宿,与吾合形,千邪万秽,逐水而清,太乙天尊,安慰身形,弟子魂魄,五脏玄冥,青龙白虎,队仗森灵,朱雀玄武,侍卫我身,急急如律令!”元清微暗叹了口气,一手伸出口诵真言。

一字一句,元清微念了一遍又一遍,真言之中蕴含的咒力融入明玉功法力之中,原本染上尘埃的法力逐渐在净身神咒的影响下,一点点纯化。

同时天地间,残留的日月精气也是汇聚而来,净身神咒同当初黄胜施展的太乙金光咒,同属于道门八大神咒之一,属于道门通用的神通。

不过,每家每派,根据自身修行的倾向,还有着版本不同的专属神咒,其倾向也是有不同,比如元清微太乙观一系的净身神咒,就更着重于吸取日精月华星辰之力,为的就是方便用于修行最后一门神通——三宝如意。

所谓日精便是太阳精气,月华则是太阴(防)精气,此二者交触,融生万物,在太乙观各种典籍之中,也是是有着很多作用,比如水池火沼的基础,便是日精月华。

日精月华,在加上星辰之力,便是日月星三光,也可称之为天之三宝。

“天有三宝日月星,地有三宝水火风,人有三宝精气神,吾以三宝演三才……”

感受到汇聚而来的微弱三光,口中真言随之变化,运转法力,统合精气神三宝,以人之三宝混同天之三宝,于明玉法力之中颠倒颠,最后在掌心逐渐形成一柄虚幻的如意。

“这么就练成了?”元清微看着掌心虚幻的如意,嘴角微微翘起。

三宝如意,是太乙观威能最大的一门神通,以精气神三宝为基,以水火风三宝凝形,以日月星三宝赋神,汇聚天地人三才之力,同金缕衣一般介于法宝神通之间

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