第45章 十万信徒，吕布一念万千！(1/2)

“况且，眼下我们连一城之地，都没有了解清楚，何谈继续扩张！”

望着洛阳之东，吕布眼中闪烁着神秘的光芒，转头对着郭嘉笑：“先生，对于洛阳之中吗，隐藏的家族，门派，甚至于私学都统计了么？”

“只统计了一半，我们的谍者太弱，心有余而力不足，所以.......”郭嘉清楚，统计这些势力的必要性，面对吕布的询问，不由得有些愧疚。

“谍者才刚开始建立，情有可原！”

吕布嘴角带笑，在阳光下，显的分外温柔：“以后会好起来的，先生不必过谦，也不必愧疚，任何事情的发展，都需要时间。”

“说一说，统计出来的，好让本候心下有数，不至于一抹黑！”

“诺。”

点头答应一声，郭嘉语气肃然：“禀温候，根据谍者传来的消息，如今的洛阳各大势力错综复杂，远比我们想象的更为复杂。”

“而且还有一个很特殊的一家，属下不知如何归类！”

闻言，吕布目光一闪，眉头轻挑：“眼下洛阳还有什么势力，是连先生也纠结的？不妨说来听听，让我与文远也见识一下。”

“温候想必也是听过明帝西域之行吧？”这一刻，郭嘉的神色有些莫名，对着吕布认真，道。

“明帝求天竺？”

呢喃一声，吕布心下念头闪烁，他心里清楚，历史记载：有一次，汉明帝做了一个梦，梦里出现一个金人，头顶罩了一圈光环，绕殿飞行，一会儿升上天空，向西飞去了。

第二天，他向大臣们询问这个头顶发光的金人是谁。

有个叫傅毅的博士说天竺有神名叫天竺。陛下梦见的头顶发光的金人一定是天竺的天竺。

汉明帝对傅毅的话很感兴趣，于是他就派蔡愔和秦景两名官员到天竺去求天竺经。

蔡愔和秦景跋山涉水，到达了天竺国。天竺人听说是大汉派来使者求取天竺经，表示欢迎。

天竺有两个沙门，一个名叫摄摩腾，另一个名叫竺法兰，帮助蔡愔和秦景了解了一些天竺教的理义。后来，他们在蔡愔和秦景的邀请之下，决定到大汉来。

永平十年，蔡愔、秦景给两个沙门引路，用白马驮着一幅天竺像和四十二章天竺经，经过西域，回到了洛阳。

尽管汉明帝不懂天竺经，也不清楚天竺教的道理，但对前来送经的两位沙门还是很尊敬的。

第二年，汉明帝下令在洛阳城的西面仿照天竺的样式，造一座天竺寺，把送经的白马也供养在那儿，把这座寺取名叫白马寺。

白马寺有华夏天竺寺“祖庭”之称，始建于东汉永平十一年，因汉明帝“感梦求法”，派遣使者迎天竺僧人到洛阳而创建。

念头闪烁，一段段记忆浮现上心头，吕布指着城东：“先生说的想必是白马寺吧？”

“正是！”

点了点头，郭嘉语气凝重：“温候，最近一段时间，根本我的查探，这白马寺对于国人百姓影响极深，看似风平浪静，却是门徒众多。”

“在洛阳，门徒不下十万之众，这还是我们查到的，至于查不到的尚未清楚，而且，这白马寺不事生产，占据大量田产，收拢着大量的流民........”

“温候，这是善举，末将感觉这白马寺也没有凡事，不是大奸大恶之辈.......”张辽清楚，十万之众是什么概念，他可不想在一次发生黄巾之乱。

“你没有察觉，却已经发展了不下十万信徒，这才恐怖。”

吕布目光幽深，思绪一下子拉向远处，他清楚在历史上，有过四次大规模的灭天竺教事件，而且每一次的决策者，无一不是雄才大略的盖世雄主。

由此可见，天竺教的恐怖之处。

在华夏的历史上有五位帝王向天竺教悍然发难，四次酿成灾难，史称“三武一宗灭天竺”。情节各异，结局却惊人的雷同。

在南北朝时期，北魏太武帝拓跋焘亲率铁骑踏平四国，一统北方。

当时天竺法广传，很多人出家修行。

北魏武帝在438年下诏，令五十岁以下僧侣还俗，以解决兵源。

在444年，又以天竺法搞“迷信活动”为由，下诏驱逐僧侣。两年后，在重臣崔浩的进言下，发出了最严厉的灭天竺教诏：击破焚烧佛像及佛经，拆毁寺院，活埋僧侣。

诏令下达，便开始砸天竺塔、毁天竺像、烧天竺经、杀僧尼……以至于举国上下，风声鹤唳。

在南北朝末期，北周武帝宇文邕神勇英武，在公元575年亲征北齐，三十四岁时再次统一了北方。

公元574年，宇文邕扬言不怕下地狱，天竺教、道齐灭，毁天竺道经书、塑像，令和尚道士还俗。

灭北齐后，又在原北齐境内禁断天竺、道二教，夺寺四万所为宅第，焚毁天竺迹，强迫三百万僧尼还俗，使北方天竺法几乎灭迹。

隋末战乱，历史重演。

在公元618年李渊取代隋朝建立了唐朝，八年后，太史令傅奕七次奏本灭天竺教，言词激切，李渊不顾绝大多数臣子的反对，五月下诏书：“京城留寺三所观二所。其余天下诸州各留一所。”

其它寺庙、道观拆毁，只供养精进的天竺、道家弟子，其他都令还俗。

当时唐朝只有三百多个州府，而全国五千多所寺庙、五十万僧尼、近百天竺洞石窟，九成以上的寺庙被毁，四十六万僧尼被剥夺信仰。

而吕布更清楚，唐武宗李炎信仰道教，二十六岁时登基。<