第166章 大兴土木(1/2)

李自成虽然上下其手，十分的快活，心中却面临着一个难题。

是先上了凤娇？还是先破了迭儿的身子呢？

这真是幸福的烦恼，凤娇害羞，迭儿奔放，该早做决定了，自己可是好色之人啊！

凤娇是第一个跟自己有了感情的女人，迭儿身份高贵，血脉不凡，真情满满。

虽然她不是汉族，这……重要吗？

看着那两点嫣红，对着自己不停地颤抖，手中松软的两团滑腻，变幻着不同的状形，李自成脑中灵光一闪。

有了！

不如遵循命运的引导。

如果农民军能从吴堡过境，则邢凤娇胜。

如果他们不能从吴堡进入山西，则迭儿获胜。

自己，真是太聪明了嘛！

……

登龙居最后一个院落，名为静心堂，此时就由汤若望居住。

看着十余名有信奉上帝心思的女人，神父抹了抹额头上的黑灰，挺立着身躯，在十字架上比划了几下。

“阿门，愿主与你同在。”

这些女人大都被贼人玷污过，或委身过恶霸，其中包括杜氏、陈氏、叶氏。

乱世中容易倒霉的就是女人，制度的破坏，道德底线的崩塌，让乱民们像野兽一般暴力。

这不是她们的错！她们更应该得到世人的关爱！

李自成知道她们内心的痛苦，希望她们多和神父接触，治疗心灵上的创伤。

程朱理学不问是非曲直，只要女人被污，就将脏水全数泼到女人身上，饿死事小，失节事大。

这样的言论暴力，比野兽更加凶猛，这些可怜的女人承受不住，不是上吊，就是投水。

女人，是生命的摇蓝，是神圣的，伟大的，祖国为什么不比喻成父亲，而要比喻成母亲呢？

对女性的关怀，天主教十分适合，有什么心事，可以给上帝述说，得到主的原谅，当心中的压力减轻之后，生的yù_wàng就会强烈起来。

汤神父毕生致力于传教，他心中没有家国、没有民族，只有永恒的上帝，无论是什么皮肤的人，只要信仰天主，都是上帝的子民。

李自成得了关键的枪炮原理，投桃报李，让他在十八寨传教，双方皆大欢喜。

他并没有打算将汤神父一直留在十八寨这样的弹丸之地，待时机合适便亲自送他回去。

西安是不能回了，整个陕西马上要打成一团，李自成计划送他去金陵，正好同路。

南、北直隶这样繁华的地方才能发挥出神父最大的能量，影响到率先接触科学的那一批华夏精英。

也许洋务运动可以提前开展起来。

科学比经义更加适合现在的华夏，神父在旅途中见到人民的种种惨状，会让他经历一次道德、思想上的全面洗礼。

他终究会认为，将希望放在大明朝那些官员身上，是一个极大的错误，枪炮才是上帝赋予华夏人民最好的恩泽！

汤神父是位看重承诺的教徒，一边传教，一边进行着大炮的铸造和燧发枪的改进工作。

一旦枪炮定型，李自成需要的就是大量的银子和工匠。

明代匠户是世袭身份，隶属于工部﹐分轮班匠﹑住坐匠二类。

轮班匠一年一班轮流到官府工作坊服役﹐每班平均三个月。

住坐匠则是每月到官方手工作坊中服役十天。

现在朝野混乱，匠户制度土崩瓦解，匠户只需要缴纳银钱就可以免于服役。

李自成要雇佣匠户十分简单，这份银钱帮他们缴纳，雇佣后每月还有二两月例可拿，这样的好事让工匠们蜂拥前来葭州。

刘参将立下了军令状，要坚守葭州城，自然需要大量工匠辅助防守，各方县城皆是倾力支援。

老刘小刘战功赫赫，聪明人都知道，提前结下一个善缘，在官场中有多么的重要。

葭州城大兴土木，刘宇浩日日在城头巡视，亲自主抓城墙修筑工作。

匠人们使用两种截然不同的修筑方法，城墙在官府的督造下，以大青石和泥土为主，在原有的基础上加固，修筑成棱堡。

棱堡是堡垒的一种，其实质就是把城塞从一个凸多边形变成一个凹多边形。

这样的改进，使得无论进攻城堡的任何一点，都会使攻击方暴露在棱堡面下，防守方可以使用交叉火力进行多重打击。

棱堡通常筑得很高大，还设置了一些塔楼、马面来获得额外的火力输出。

随着火器的普及，普通城墙无法抵挡大炮的攻击，棱堡这种新型的城防体系在欧洲大显身手，已经有了成功的案例。

公元1552年神圣罗马皇帝查尔斯五世亲率五万大军围攻梅斯城，城中六千守军在吉斯公爵以及工程师圣雷米的指挥下修筑了新型棱堡防线。

攻方一天内发射了七千多颗炮弹，轰塌了近百米的城墙，可是其背后的棱堡防线依然完好，罗马帝国进行了数次伤亡惨重的强攻均告失败。

无论是明军还是农民军，在陕西都没有重火力，无法对棱堡构成实质性的威胁。

汤神父到来之后，除了枪炮，李自成还和他共同研制出波特兰水泥。

明代粘合砖石用的是三合泥，这种三合泥需要糯米，成本高昂，直接导致华夏古代土木工程的造价昂贵。

修建城墙和厂房，最好的材料就是水泥。

烧制水泥并不复杂，将石灰石和粘土烧好后配上少量石膏作为缓凝剂。

水泥生产讲究的是两磨一烧，煅烧前石灰石和粘土要磨细成粉末，在