第一百七十二章 猎巫的世纪2(1/2)

说着，郑弘画又站了起来，从书架上拿出一本厚厚的书来，翻了几页，递给林小雨道：“你看，这是一些死灵法师的事迹介绍。”

林小雨接过书，在郑弘画翻开的那一页看了起来，“以下是史上最伟大的教堂派死灵师：约翰.帝依博士和他的助手：爱德伍德.凯尔雷的一段描述：当助手用火把照亮了死亡的仪式的时候，博士站在墓地里，手持权仗并同时读着咒语。在火光中可以清楚地看到一具刚刚被召唤的死灵在白布中颤抖着…而另外两个巫师则在圣圈中暗吟着保护自己的咒语，隐约听到一些天使的名字：拉斐尔、拉依尔、米拉顿、泰米尔、雷克斯……

另一位史上最著名的死灵师是因达尔，在圣经中记载了他曾经为扫罗王召唤死去的预言家撒母尔，而预言了扫罗王的灭亡。

另外在15世纪的希腊，有著名的死灵师阿波罗尼俄斯和泰安那。

16世纪的英国，有上述的约翰.帝依和他的饭桶助手爱德伍德.凯尔雷。

在17世纪的法国，有伟大的埃利法斯.利维。他曾试图召唤伟大的阿波罗尼俄斯，但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑！

对死灵师而言，数字九和十三是极具意义的。九代表了在古信仰中，灵魂由生到死所要通过九个领域。十三则代表了耶苏的最后晚餐及其复活。

在巫毒教中，尸体被复活时是以巴隆·撒麦迪（衣衫褴褛的丧尸之神）的形态出现。在海地，死灵尸是以奈布爸爸（死亡之父）的化身来主持仪式的，在仪式中，以白腊滴在尸体的脚、唇，死灵师身穿僧袍，头戴银帽，奈布爸爸的符饰挂在十字架上。当巫师的僧袍和帽子振动时，证明已唤醒巴隆·撒麦迪，仪式也作成功。

之所以死灵魔法为人所唾弃，除了其目的不正之外，最令人法发指的是，在仪式中，多要用死尸来作施法所用之物的原料。而且死灵魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死尸是最好的药引！因为他们认为这类死人有更多未用的灵力。在古北欧人的巫术中，最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活！

16世纪的宗教审判官保罗斯·格瑞兰迪俄斯曾记载着：死灵师用一些烧焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人…用小块指甲或牙…头发、耳朵或眼睛…肌肉、骨头或鲜肉…更有一些死灵师有食尸的行为，尤其奢食未受洗的婴儿。所以在当时有很多坟墓被盗。

而史上最出名的有关案件是爱尔兰女死灵师－爱丽丝·吉蒂勒她因为偷掘和使用死尸的头发和头骨而被起诉，俱说在死尸头上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的……

……

……”

看到这里，林小雨不禁倒抽了一口凉气，先前对于黑巫术了解的不多，却没想到黑巫术还有这么多、这么神秘的历史，不过一想到自己国家的文明更加悠远和深厚，这份敬畏又多了一分，无论是哪种流派，都是古代先贤和圣哲们的一种预言推算方式，这就是人类伟大的地方。

合上书，林小雨看了看封面，却发现这本书没有名字，也没有出版社等任何标记，只印着郑弘画三个字，顿时大奇，望向郑弘画，“这本书……？”

迎着林小雨的视线，郑弘画脸上露出一丝丝得意的神色，道：“这本书就是我当初几年的研究集合，自己自费印的，印了五百册，想要的话可以送你一本。”

“可以吗？那就太谢谢了。”林小雨对这份沉甸甸的礼物是发自内心的感谢，这样一本书代表着一个文化研究成果，胜过给他数千万现金，“教授，你这可是给了我一笔巨大的财富啊！”

“能够有人来分享我的研究结果，我高兴还来不及呢，要知道我以前跟人说起这些，他们都会当我是在开玩笑，真是人生寂寞啊！”郑弘画似乎想到了什么不愉快的事情，轻微的叹息了一声，再看到林小雨脸上又恢复了笑容，哈哈一笑道：“好在现在有了你，总算有个把我书当宝贝的人了，我们之间一见如故，以后我也有很多传统国学、术数方面的问题向你请教呢，只望小雨你到时候不要藏私啊！”

“教授你这是说哪里话，您的情义我记在心里了。”林小雨认真而又诚恳的回答道，骨子里林小雨还是个江湖人，赠书之谊就像是宝剑赠英雄，宝马送大将，礼重情义更重！

不知不觉中，一上午的时间就这样过去了，林小雨看看时间，差不多到中午12点了，虽然还是觉得有些意犹未尽，但还是站了起来，便对郑弘画道：“教授，打扰你一上午了，中午让我请您吃个饭吧！”

“诶，到了京华大学，我就是地主，哪儿能让你请客。”郑弘画连连摇头，装作生气的扳了扳脸，又道：“这样，今天咱们也别到外面吃了，京华大学食堂其实也有几个地方弄的味道很不错，咱们就在食堂吃一顿，就当你提前入学适应学校生活。”

郑弘画是典型的北方人性格，大方而又爽朗，林小雨当下也就不在矫情，点了点头，“行，那今天中午就试试京华大学的美食。”

随着郑弘画下楼，林小雨一边欣赏着京华大学的建筑、人文风景，到底是第一学府，即便是暑假期间也完全没有放假的迹象，学子的数量似乎比一般的大学开学期间还要热闹几分。

一边走着，郑弘画一边给林小雨介绍着京华大学的食堂，不得不说京华大学到底是第一学府，连食堂都取了很多文学