第一百七十五篇 初显身手(1/2)

有这样一则新闻：一九九零年初，蓝色星球国的重庆人蔡仲义，听说重庆梁平县双桂堂的《贝叶经》很珍贵、很值钱，便将守库僧人杀死，并偷走距今有九百年历史的《贝叶经》，这引起了古小龙的极大关注，立即详细的查阅了相关资料。

公元二零一一年七月，蔡仲义被从新疆押回重庆，但《贝叶经》并没有找回，日前，蔡仲义被判处死刑。

《贝叶经》就是写在贝树叶子上的经文，源于古印度。在造纸技术还没有传到印度之前，印度人就用贝树叶子书写东西，佛教徒们也用贝叶书写佛教经典和画佛像，贝叶经的名字由此而来。

贝叶经有二千五百多年的历史。它是研究古代古d、西藏文化、语言文字、佛教、宗教艺术等方面的重要原始资料。

双桂堂保管的《贝叶经》是双桂堂第十代方丈竹禅大师从山西五台山请回来的，距今有九百年的历史，是当时全国保存最完好、历史最悠久的一个版本。

上世纪九十年代初，梁平县双桂堂《贝叶经》被抢曾轰动全国，法网恢恢，蔡仲义得到了应有的惩罚。

重庆市梁平县人民法院法庭，市二中院在这里一审宣判：蔡仲义犯抢劫罪，判处死刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产；作案工具铁管、双节棍予以没收；蔡仲义的违法所得责令退赔。

被告人蔡仲义生于一九六零年五月，重庆沙坪坝人。一九九零年初，蔡仲义得知梁平双桂堂保存的贝叶经很珍贵、很值钱，便产生了将其抢走变卖的想法。

一九九零年十月，蔡仲义用拾得的“李标祥”身份证先后两次在双桂堂内登记住宿，进行踩点活动，并有意接近守库僧人释身忠（本案死者，男，时年五十二岁）以获取其信任。

当年十月二十六日晚，蔡仲义携带尼龙口袋、绳索等作案工具，潜入双桂堂，在焚尸房处拿到事先物色好的钢管，并将电话室的电话破坏，然后到文物保管室，与守库僧人释身忠闲谈，伺机作案。

二十七日凌晨二时许，蔡仲义趁释身忠不备，持钢管猛击释身忠头部数下，致其死亡后，抢走文物保管室的贝叶经、编钟、铜镜、惺板、如意五件珍贵文物。

经鉴定，释身忠因严重颅脑损伤死亡，被抢贝叶经文物级别至少不低于国家二级文物。

同时，据审理查明，一九九零年一月四日，蔡仲义用“李标祥”的身份证在重庆市某招待所登记住宿。

一月十五日十四时许，他以购买美元为名将唐安忠（本案另一死者，男，时年三十二岁）骗至招待所房间，乘唐安忠不备持事先准备好的双节棍猛击其头部数下，抢走其身上一千美元后逃离现场。

经鉴定，唐安忠系头面部遭钝器打击致严重颅脑损伤死亡，重庆市梁平警方从新疆将蔡仲义押回，这些仅仅是见诸媒体的报道。

据说，蔡忠义将《贝叶经》卖给了香港的一位商人。市二中院审理认为，蔡仲义以非法占有为目的，采取暴力手段劫取财物，并致二人死亡，其行为构成抢劫罪，遂依法作出死刑的一审判决。

《贝叶经》是双桂堂第十代方丈竹禅大师从山西五台山请回，一直由双桂堂保管。一九六二年，妙谈大师带着《贝叶经》到国佛协和全国各地众多版本的《贝叶经》一起鉴定，发现该寺保存的《贝叶经》距今有九百年历史，是当时全国保存最完好、历史最悠久的一个版本。

当时，有关方面建议将其留在国家博物馆收藏，但妙谈大师坚持带回双桂堂。随后，部分其他版本的《贝叶经》化为灰烬，双桂堂《贝叶经》更显珍贵。《贝叶经》被盗后，双桂堂曾向海内外公开悬赏寻找贝叶经并捉拿凶手。

双桂堂，位于重庆市梁平县城西南十三公里处的万竹山，是一九八三年蓝色星球国国务院确定的全国重点寺院。

双桂堂始建于清顺治十八年（公元一六六一年），它的创始人是我国明清之际的著名高僧破山禅师，该寺因破山法师在寺内植双株桂树而得名“双桂堂”。

双桂堂法系为佛教禅宗，破山乃承宁波天童寺密云禅师之法号为“临济正宗第三十六代祖师”。

双桂堂，中国著名佛教禅院，被尊为“西南佛教禅宗祖庭”，在中国及东南亚佛教界都具有重要地位。

历经三百五十多年，气象恢宏，香火鼎盛，世谓之“西南丛林之首”、“第一禅林”、“宗门巨擘”。

双桂堂之所以是“堂”，而不以“寺”、“庙”命名，只因这里系西南禅宗之“大学堂”，“教”出一批方丈与住持。

当地负责人表示，双桂堂创始人破山，一生培育弟子一百余人。后来，这些弟子分赴四川、云南、贵州、陕西等省市甚至东南亚地区，中兴了许多毁于战乱的寺院，成为西南汉传佛教的主体，故有“云贵川禅宗祖庭”之称，并尊其为“堂”。

双桂堂，初名为福国寺，因有双桂堂前有古老桂花树二株，一为金桂，二为银桂，故名双桂堂。又因寺被古竹环绕，又取名万竹山。清朝咸丰十年（一八六零），建舍利殿时，破土得一条金带，因此又名金带寺，但双桂堂名延用至今。

双桂堂全寺占地面积约七万多平方米。寺院坐东朝西，殿堂为木石结构，有大山门、弥勒殿、大雄宝殿、戒堂、破山塔、大悲殿、藏经楼等七重建筑，近年来全部修复一新，并新建了五百罗汉堂重