第九十六章 教化之功 人族共主(1/2)

当然，女娲的要求还不止这些，他对混元圣人们要做兄长的老师也是有要求的。

女娲圣人表示，作为自家兄长伏羲的老师，也就等于平白的高出自己一辈，你们这些混元圣人必须教自家兄长一些看家神通，只有这样，她才会为了自家兄长，捏着鼻子让你占些兄长气运便宜也不无不可。

不过仅此而已，若是你们这些人想更进一步，有些过分要求的话，那么山河社稷图，玲珑红绣球，乾坤造化鼎，任你选择，本娘娘很乐意与你做过一番。

得了，女娲要求这么多，收获这么少，不论是冥河老祖，太上老君，元始天尊，通天教主，准提接引，乃至镇元子这些为数不多有能力承受伏羲气运，可以作为伏羲帝师存在，都因为女娲这些要求败退了。

一众混元圣人表示自己不参与伏羲帝师之争，所以伏羲也就没有所谓的帝师了。

女娲见到没有混元圣人，出来教导兄长做伏羲帝师，一时有些感觉尴尬，难道是他要求太多了。

见女娲这么一番操作，天帝太乙看的目瞪口呆，为了天庭计划以防有个万一，连忙给她上表意见，说既然你这么关心伏羲，不如自己分身下界。

在太乙的建议下，女娲在伏羲孕育期间降下一道分神，转世成为风族兄弟氏族凤氏族长的女儿，名字就叫女娲。

女娲自小跟随在伏羲身边，青梅竹马，在伏羲成年后，自然同他喜结连理，两族合一，开始一起治理风氏部落。

执掌部落大权后不久，伏羲和女娲先是观蜘妹结网，而受启发试验一番，改造了燧人氏留下草节为网兜，用此捕获大量走兽，飞禽，游鱼等，大大地提高了当时族人的生产能力，同时女娲教导部落中的族人，将没办法吃掉的野兽，驯养起来，这些野兽也就渐渐的成为了家畜。

网捕畜牧，彻底稳固提升的两人在族内的地位，同时也进一步向周围这人族部落也宣扬了女娲和伏羲的贤名，使无数人族来投，成了附近人族的共主。

此后女娲和伏羲二人，又开始变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，以自身结合为例子，结束了长期以来子女只知其母不知其父的原始的混乱的群婚状态，同时创造了适合人族自己的最初的历法，使得人们知道了什么时候该干什么。

接着伏羲以风氏部族为版本，将其中统治的人族地域分而治之，并且将一个个优秀的人族长老，任命为一个个官员进行各地的社会管理。

伏羲的这种模式，为后代治理社会提供不小的借鉴作用。

随着伏羲统治的百万里风氏之国日益强盛，也就使得伏羲在人族当中的名声越来越大。

这样子下，越来越大的人族声名大大帮助了伏羲收复了所有更外围的部落，甚至许多部落不远万里的来向伏羲臣服于他，并向他统治下的部落学习各种生活技能。

慢慢的，越来越多的部落都接受了伏羲统治下部落的知识，人族自此不但定下了婚娶的规定，也都承认了伏羲为他们部族的共主的身份。

这种情况下，伏羲的身上的气运功德，随着他教化人族而不断地提高着。

教化人族三十年后，伏羲心中思虑跳动，一天他和女娲分开，独自一人来到孟津之东的一条大河，这河名洛河，与黄河相连。

伏羲这次正欲渡过洛河之好，忽然发现水中波浪翻滚，伏羲以为有水怪作祟，就是想停下来想看个究竟，若是真有水怪那么就顺手除去，为人族除害。

出乎付息的预料，洛水中猛地有一只异兽跃出，此异兽龙头马身，是为龙马，龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没。

那龙马见了伏羲，就是轻轻的点了三下头，随后但见从其背上自行飞起二物，落到伏羲手中，龙马见二物入了伏羲之手，就是再次沉入水中不见踪影。

伏羲见龙马消失，虽然感觉有些莫名其妙，但是更多的却是对手中多出的两物而感到新奇。

思及于此的伏羲，就是不由的仔细的看起了手中二物，但见其中一图之上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘，另一龟甲之上，这是有许多神秘文字，二四为肩，六八为足，戴九履一，左三右七，中间为五，十分奇妙。

伏羲见此，便知道这是不可多得的宝物，而且和他心中思虑的道途有着某种联系。

机缘天至，伏羲福星临智，便以着二物参道，日日夜夜的观洪荒之中的天地变化，观洪荒水火交替，雷山风泽等天地玄机。

终于一日，伏羲有感而发，在地上画出了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的图象，此图不是别物，正是被后人称为伏羲八卦图的先天八卦图。

因为天地易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦，八八生成六十四卦，所以日后伏羲八卦，又叫做先天八卦。

话说，当初因为昊天上帝被元始天魔算计陨落之后，洪荒之中的自从巫妖大战之后絮乱的四季节气就是一直没有人管理，而太乙为了计划也没有多管。

所以现在洪荒天气的变化一直就是显得极其诡异，天灾是时常不断出现，经常带走无数人族的生命。

伏羲曾经为此苦恼过，而今伏羲创造出的先天八卦，使得少部分有天赋的人人，能够借先天八卦的力量在一定程度上预知到天灾的到