第一百三十九章 娑婆世界(1/2)

这间矮房里有一扇小窗口，快要接近房顶的高度，络荣登巴指着小窗说：“少年。能看到漫天的星辰么？”

没抬头，我直接回答：“看不到，现在才是傍晚。”

“什么时候能看到？”

“夜晚。”

“你的心事就如漫天星辰，隐藏日光后面，可经历过夜晚的人都明白。”

我不自觉的摸摸脸：“有那么明显么？”

络荣登巴笑道：“经历过夜晚的人都明白。”

“您伤心过么？”

“不然呢？”络荣登巴舀出一碗酥油茶放在我面前：“经历过的喝一碗，没有经历是熬不出这么精彩的酥油茶。”

我欣然接受，放在面前等它变凉，表哥摸着怀里的狐狸，扭扭身子：“老爷子，你看看我。经历过什么？其实咱也是个伤心人呢！”

“脸皮太厚，看不穿。”

拖着彭海庭出去，看看高原红小妹妹有没有拖来汽油。

没了碍眼的人，络荣登巴也给小锁盛了一碗，对她说：“喝一碗，这里面加了上好的天珠，能帮你渡过这个坎。”

看着颜色怪异的酥油茶，小锁缩着脖子吐吐舌头：“我有什么坎？”

“泡过巴登拉姆神水的人，用你们汉人的话说，魂魄与身体会有很大的不适。喝了我这酥油茶，能帮你稳定呢！”

端碗的手一抖，我猛地扭头，小锁却不明所以，杏眼不停的眨巴：“小锁，什么是巴登拉姆神水？”

“我不知道。”

“老爷子。什么是巴登拉姆神水。”

“吉祥天女留下的眼泪喽。”

我们来找让人重生的佛池，络荣登巴提起巴登拉姆神水，任谁也会起一丝怀疑：“老爷子，吉祥天女的眼泪有什么作用？”

“叫我堪布老爷吧，我喜欢这个称呼呢！”络荣登巴抬起屁股，从布垫下去吃一个破旧的小布包，里面放着十几颗黑白或黄白二色勾连的珠子，这便是西藏的天珠，若是真的，一颗上百万。

汉人戴玉，蛮人佩骨，蛮人是古代对南方少数民族的称呼，藏人则佩戴天珠。

天珠是岩石的结晶，也有些是树脂凝结而成，一般是两种颜色相互渲染渗透成一种很玄奥的图案，佩戴在身上有护身的功效。就如玉中鱼，木太岁这样的灵物一样，天珠也是好东西，忘记哪一部电影中，就是一群超人抢一颗西藏起死回生的天珠。

其实天珠没那么神奇，有些能治病，有些则是内涵矿物质，带身上可以提神而已，爷爷说古代的西藏几乎家家户户都有天珠，有个头疼脑热就吃一颗，治得好赚了，治不好也没辙。

络荣登巴的身份不低。这个名字在藏语里就是智者的意思，而堪布是西藏密宗佛教的一种学位，类似于汉人寺庙的方丈，他没来由让我们叫他堪布老爷，便是有意摆出自己的身份。贞杂吗血。

络荣登巴取了一颗天珠，虽然是宝贝，可这脏兮兮的卖相实在不敢恭维，还是从他屁股下面取出来的，他没有犹豫，直接投入了热腾腾的锅中，我正喝着酥油茶，险些喷他一脸。

“吉祥天女是神妻，她因悔恨留下眼泪，沾染到的人便可以远离悔恨。”络荣登巴解释。

佛教自印度传来，被中国人改良了一番变成如今的佛教，但西藏所盛行的密宗佛教，却是最原本的印度密教，吉祥天女是密教传说中神王的妻子，有点王母娘娘的味道。

络荣登巴说巴登拉姆就是吉祥天女的神名。

“堪布老爷，巴登拉姆神水在哪里？”

“林芝。”

“真的有么？”

“你问她喽。”络荣登巴指着小锁：“若是没有，你们又怎么会从远方赶来？”

他真的只是简单的智者？我收腿坐正，准备与他好好交流一番：“我们是来寻找佛池救命的，您能否告我具体在林芝什么位置？”

一阵风吹来，络荣登巴裹紧身上看不出颜色的破布，他笑着说：“我若是知道，早就去寻了，还用得着以这副老朽的模样在这里熬酥油茶？那你呢，又是从什么地方听来的？”

胡老太爷对我说佛池时，只说有西藏一池子水很神妙，更详尽的则是彭海庭说的，那天胡青领他换衣服，讲了许多传说给他听，那个俗到烂大街的古代爱情故事，讲述了宋朝时一个美丽的狐女与小和尚相爱，狐女被道士弄死了，小和尚很伤心，抱着尸体漫无目的的走。

不知道在哪里，他见到一棵茂盛的树下盘膝而坐枯瘦一老者，老者叫他过去：“你为何如此难过？”

小和尚说：“爱人离我而去。”

老者劝慰：“情缘如花自开落，缘来缘去莫悲伤。”

小和尚说：“我不为此难过，而是悔恨为什么遇到她，如果不为她的笑而动心，便不会苦苦追求，不苦苦追求，便不会与她相守，不与她相守，便不会遇到恶人，不遇到恶人，便不会害她惨死。”

老者又说：“野狐在山里跑，会被绳套和锁链束缚，野狐在人间跑，会被情爱与离愁牵绊，无论是否遇到你，她都会离去。”

“那我便恨自己吧，恨自己为什么要爱上她，如果不爱，便不会为她痛心。”

老者告诉他：“你不该恨自己，害死她的是佛。”

小和尚诧异：“佛心慈悲，又怎么会害我爱人？”

“娑婆世界中的娑婆佛，便是教人为孽行悔恨，你在娑婆世界中却从未娑婆，佛便要给你一点机缘，让你学会娑婆。”

人们所在的