第103章格萨尔三颗形貌各异的头(1/2)

教士库姆布莱在沙特阿卡停留的时间非常短，可这不会成为阻止他对这里的文化进行学习的障碍。

在教士说出了他准备自救的方法是要战斗时，他的口音慢慢的从之前错误的发声方式中纠正过来，从杯中的残酒，变成了晃荡着的酒桶，虽然仍然没有大海的气魄，但是如若放在大陆，这种洪钟般的声音，可以号召百人。

“战斗？”格萨尔王嘲笑着教士不实际的幼稚想法，他指了指高大的生命之树，“你要在以战斗为生的沙特阿卡人中，以战斗作为自救的方法？”

“还有什么其他的方法吗？”教士看了看格萨尔王指着的树木，那简直就是天神降临之时所需要的天梯。

“确实只有这一个方法，但是，”格萨尔王挠了挠头，“这是你绝对不可能成功的方法。”

“不，我能学会孤岛的语言，就能学会孤岛的战斗方法，语言是很可怕的工具，掌握了它就可以拥有它的民的思考方式，而思考方式，可以改变一个人的行为方式。就像战斗之语可以让战士勇猛的冲锋，教士之语可以命令教士跪拜，你们如果和大陆融合，对于战死的渴望也会减弱。”

格萨尔王越发的对这个教士产生了兴趣，他的大多数话格萨尔王都不能完全的理解，可就是这些角度不同的观点，让格萨尔王感觉到了心灵疆土的开拓之感——和侵略一样激动人心。

“你从哪里学习的我们萨尔王是明白的，孤岛上没有人有耐心去担任一个老师。

“书上。”

萨尔王怀疑这个回答，沙特阿卡的故事几乎都是依靠口口相传，母亲以某个故事让孩子睡觉，战士以某个故事让自己重获勇气，他们有文字，但是记录的方式是更加直观的壁画。“我们有战士，有农夫，有小孩，有盾女，有守护希望的侍卫，有很多角色，但是没有人会放下战斧，拿起鹅毛笔去写书。”

“临海大教堂是一座随着世界的变迁而存在的教堂，它在上一个纪元会修建在高山之巅，在下一个纪元就会生在在平原之上，它可以在深渊中的洞窟中潜藏成一个矮小的神庙，也能够在深海之下变成一个不易发觉的海底遗迹，有时它是和新月天地相望的诗人之歌，有时候又是赞美智慧的白芒之光。”

格萨尔王用斧背敲击了教士的后脑，“说孤岛的语言。”

“它是活着的教堂，是被黑夜的白马拉着的时间之筑物，它要听取七世的诉求，为能够满足七世期许的天神提供思想。”

“你们的教堂，是在创造神灵？”

“是这样，我认为是这样，这也是我对埃拉不够虔诚的原因，祂可能是最终的众神之神，也可能只是如今世界的主导，最后的归宿是乘着夜之马车回到众神之神的脑门中。”

“那我们的奥多呢？”

“不知道，我认为祂可能是一个新神，也有可能是一个主神在不同时期的分身，神的时间不是线性，以凡人认知的岁月来看，年迈的神甚至可以和青年的自己交谈，一个震怒对方的强壮和精力，另一个不满对方的【木又】位。这个想法，我是从埃拉的神像上得到的启示，你注意过祂的头颅吗？祂的颈上有三颗形貌各异的头，说不定有一颗就是奥多。

“只不过你们从大海上看，只看见了奥多，而我们从大地上看，只看见了埃拉。”

格萨尔王把战斧放在双手中来回抛接，他真想劈开教士的头，看看脑袋里面装着的是什么。

“那本书叫做《海风之书》，书的封皮是一张完整的树皮，我猜测是来自你们的这棵树。”

不可能，格萨尔否定了教士的这个猜测，沙特阿卡的生命之树在海民心中是可见的神迹，在奥多没有降临时，它几乎就成了奥多的替代，没有那位王敢对它做出这样的伤害。

“那本书里面，讲了什么？”

教士库姆布莱看着格萨尔王随意的问着这个话题，内心是知道这才是孤岛之王唯一想要了解的事情，奴隶的生命是既定的轨迹，而王的生命，是注定的动荡，了解会有什么改变，才会抓住不变的东西。

在他人的孤岛中，孤立无援的教士找到了谈判的底牌，“我当然可以告诉你，格萨尔王，不过需要你要用一些东西来交换。”

“你是奴隶，你的性命是我的，这就是交换。”

“格萨尔王，我需要你教我战斗，要把我教导成能够与你决斗的程度，我不需要埃拉用虚无的方式来救我，我不需要古斯塔夫并不是针对我的营救，我要自救。我要和你决斗，来摆脱奴隶的身份，然后我以自由教士的身份，决定对沙特阿卡的态度。”

格萨尔王直接把战斧扔进了库姆布莱的手中，教士狼狈慌忙的接——接——接不住，最终在地面上捡起。

这样的战斗天赋，学习十年都学不会，格萨尔王摇着头。

“你要我教你战斗，然后你以我教你的方式来和我战斗？”

“对，然后我告诉你《海风之书》记录了什么。”

“在孤岛上的决斗，是必然有一方会死，那时候你用什么来告诉我？我吃掉你的脑袋？”

“我会在决斗开始之前告诉你。”

“好。”格萨尔王答应了这个要求，孤岛之王就是奥多的信徒，大陆的教士求助孤岛之王的那一刻，就是在向奥多求助，就这样，格萨尔王瞧瞧的翘起的嘴角，这一场驯熟训练，在没有安排的情况下，就悄然生效。

听完了教