第三百一十章 远征（十六）—四面佛将(1/2)

“大帅打算如何做？”没有理会张辽的感慨，郭嘉接着问道。

“那以奉孝之见，应当如何？”

郭嘉回：“属下认为应当迅速北上，泰军内部虽有分歧，但毕竟同属一族，如果久拖，定会使大多数人放弃自身私欲，转而以国家为主，到时三百万大军精诚团结，将对蜀汉带来极大的威胁。”

“既然如此，那便北上吧！”

张辽最终还是下定了决心，他本来就不是犹豫不决的性格，一旦下定决心，身为统帅的能力便展现出来。

一日之后，张辽再次拔营，这一次不再是试探，而是直扑曼谷城。

对方拥有三百万大军，不可能全部缩在城里，平原决战的可能性极大。

五十万大军浩浩荡荡地往北进发，而如此大的动作自然瞒不过泰军高层。

也许是意识到事态的严重性，或是其他的原因，泰军这一次倒是达成了共识。

四大王朝势力各自出兵二十万，官府势力则出兵三十万，合计一百一十万大军。

因为有了上次惨败的教训，官方势力此次也是“大出血”，一咬牙派出了三名“城市武将”，两名“遗迹武将”，连“四面佛将”都派遣出来。

事实上，官府是最希望和蜀汉决战的势力，战斗意志极强，他们拥有现代国家概念，也拥有现代民族的概念。

古代王朝势力对于这一方面却很淡薄，句难听点的，古代势力大多是家下，首先考虑的是皇室存续，其后才会考虑国家。

这是所有封建王朝的共性，不止泰国如此，华夏同样如此。

皇家存续为头等大事，其他事情都要往后拖。

如果官府不拿出足够多的诚意，想要那批封建统治者拼命很难，不定还会继续扯皮下去。

所以张辽等人虽然猜对了大方向，真正的原因却没有想明白。

这是现代国家和封建王朝之间的矛盾，不能单纯的用人性来解释。

不过对于泰国官府来，他们总算是凑够了百万大军，而且还获得了指挥权。

……

新历五年五月六日，经过一的赶路，双方的军队终于在曼谷城下“相遇”。

超过一百五十万大军依次排开，从空中俯视，仿佛一条连绵不绝的钢铁洪流。

不过双方人数虽多，但真正能指挥的却很少，绝大多数都是充当后备军。

以张辽举例，其身为龙气强者，能直接相连的军卒仅为五万人，间接影响四倍人数，也就是二十万大军。

离体境的武将更少，直接影响三万人，间接影响十二万人。

这已经是极限，再多的话，他们也指挥不动。

而对于泰国武将来，其能指挥的军队数量也差不多。

所以真打起来，不可能出现一百六十万人一齐冲锋的现象，而是分成数个战场，领兵大将各自拼杀。

……

主帅大旗下，张辽身批红色铁甲，目光扫视身边诸将，随后对夏侯惇点点头，后者会意，直接下令八万伪军上前。

只见后方冲烟滚滚，大批泰族人拿着简陋武器，在数万骑兵的驱使下，嘶吼着往前冲锋。

他们的家人早就迁徙到蜀汉，手上又沾染着大量鲜血，已经没有退路，即便泰国最终胜了，他们这批人也会被清算。

骑兵呼啸着来回奔驰，不断地将这些人像牛羊一般赶过去。

“传令下去，驱赶的这些泰族人，让他们去打头阵！后退者格杀勿论！”见状，夏侯惇挥手命令，这些人本来就是炮灰，用来打头阵却是再合适不过。

“是！将军！”一旁的副将立刻应道，随即骑着战马快速上前，见到犹豫不决者，便直接斩杀。

让泰族人击杀泰族人，不仅能减少自身损失，也能降低对方士气，毕竟对同胞下手，还是需要一定心理建设的。

面对这种情况，泰军的四面佛将先是闭上眼睛，转眼又睁开，一股强大的气息从他身上溢出。

四面佛原名“大梵王”，为印度婆罗门教三大神之一，乃是创造地之神、众生之父，王在界中法力无边，掌握人间荣华富贵，具备崇高之法力。

四面佛有四面、八耳、八臂、八手，每手所执之物均有其深长意义。

其一手持令旗（代表万能法力），一手持佛经（代表智慧），一手持法螺（代表赐福），一手持明轮（代表消灾、降魔、摧毁烦恼），一手持权仗（代表至上成就），一手持水壶（代表解渴、有求必应），一手持念珠（代表轮回），一手持接胸手印（代表庇佑）。

不过在被传承之后，四面佛将少了五件法器，如今只有代表自身武力的明轮，代表术法的权杖以及代表军卒加成的令旗。

他此次拿出来的正是代表术法的权杖，只见其面无悲喜，右手高举金色权杖，口中默念咒语，紧接着，空之中竟凝结出了一枚枚金色箭矢。

箭矢足有两米来长，密密麻麻足有上万枚，随着一声轻叱，一阵刺耳的破空声从上空传来，直接激射出去。

而它们的目标竟直指不远处的夏侯惇。

泰军高层也不是毫无察觉，他们通过当初的那场惨败总结出了两条经验，一是华夏武将的武力很高，二是武将可以对军卒进行加成。

所以在军卒数量占优的情况下，优先击杀将领便成为了首要选择。

……

金色箭矢的速度极快，夏侯惇根本无从躲避，此时抬头看着空，一股冷意直充脑门。

在生死关头，他也