第四十八章 乌鸡行雪(1/2)

“乱山横亘，鹃啼无歇”苍老声音喝道，“你已元神离体还悟不透自己本来面目不知晓一切随缘的道吗?”

我心中大急陶佶老道这一远走高飞我到那里寻那块玉石去?谁知无论身形如何变幻总是被那只樟木匣阻挡不禁气恼万分。

“啥叫一切随缘？难道就任他胡作非为不成？你这老和尚滥做好人，耽误我降妖除魔，快些让开，不然休怪无了！”

苍老声音呵呵大笑。那道士施用障眼法术，你以为刚才站在此处的还是他么？不过是影象而已。你已元神离体，仍动般若大火，不怕扯动心魔吗？

我一惊，离体元神尚且识不破障眼法术，难道自己功法存在谬误之处？既然陶诘老道已早早离开，追赶无及，那玉石也并未被他化为阴丹，我又何必急在一时？当下安静下来，细听那苍老声音的教诲，不料听了半天，越听越是起疑，大感不耐。

“老禅师所讲确是至名言，只是小子无知，参不透其中道。冰炭相聚共存，猫鼠一笼无伤，是不是宣扬的阶级调和论？以前早已受到批判，现在老调重谈，太不新鲜”。

苍老声音莫名其妙。“老衲所言皆为禅宗至，见你垂首听训，以为心中有感，怎么忽出此言？原来你愚昧无知，如乌鸡行雪，分明黑白，证悟不足，尚未开窍。不过我曹洞宗讲究顿悟，你既已身具慧根，一旦顿悟，定然一日千里，证得不灭不生，无始无终的大道”。

“石女机梭声轧轧，木人舞袖出庭前，只是我宗由体起用的浅显道，老衲可以细细讲授，启你大觉大悟。”

我对漂浮在半空中的樟木匣子拱了拱手说，“老禅师不吝赐教，小子深表感激。只是入夜已深，老禅师昏睡百年，乍醒之下，还应保重身体，注意休息。这小道士离家出走，须得及早送回，小子这就告辞”。

苍老声音笑道“你这小子不错，知道疼惜前辈身体。只是老衲乃得道元神，神智澄明，早已脱离皮囊劳累之苦，且百年未曾传道，正要诲人不倦。小子福泽深厚，得传我宗大道，不知珍惜，如何便要离开？”

我苦笑几声，怪不得人说老年人爱絮叨，这老禅师元神守在灵骨塔内不知几百年了，听他把百年见闻一一说来，还不得耗上三日三夜？当下一言不发，转身对躺在地上人事不知的廖师兄施用挪移术。

樟木匣子里“咦”了一声，似有所悟，转而呵呵大笑。“老衲看你本体为茅山宗，宾体甚杂，原来是了龙门支派的功法，呵呵，正合我曹洞宗之意。“主中主，主中宾，宾主相见知天机”，有主有宾，能阴能阳，方是大道之征啊。那茅山老道枉修术法，还道你功法驳杂，不成道统，当真可笑啊可笑！”

“打破顽空须悟空，观你出窍元神，正处在“顽空”境界，只有顿悟，方可悟空”。

“我宗讲求顿悟，直指人心”苍老声音对我当头棒喝“夜半正明，天晓不露，今天你悟了没有！？”

我给他的声音震得头晕脑胀有些着恼“小子愚笨，勤修苦都不得领，何谈顿悟？半夜三更，老禅师说话低声些，休要惊扰了别人”。

苍老声音连道奇怪，莫非老衲竟看走了眼？小子既然修成元神离体，必是聪慧玲珑之人，于禅法自是一点就透，举一反三，怎么不能顿悟，竟然蠢如木牛？

这话说得我心里很不是滋味，忍不住反驳道：“老禅师这话不对啊，您听过拔苗助长的故事吗？从前有个人嫌禾苗长得慢，向外拔高些，结果禾苗都死光光了。事物发展是有规律的，有个从量变到质变的过程，那能一下就起变化了？所谓不积珪步，无以至千里，不积河流，无以成江海。我们唯物主义不讲顿悟那一套”。

老禅师连声赞叹，妙哉斯言，虽然老衲不甚明白你说的话，却感觉其中包含无上禅，颇合禅宗渐悟的法门。只是略有不对之处，以你资质，实在可以明见自性，顿悟虚空之道。

我嘴上谦虚道“小子愚笨，于术法细微之处领悟不深，做不到举一反三，简直是举一反零。世间自有聪慧人士在，你看这小道士，他是佛院生改入道门，佛法道术无一不精，老禅师不妨让他顿悟，收为弟子，曹洞宗兴盛定将指日可待”。

老禅师冷笑一声，你这小子看人完全没有眼光。此人额无生骨，眼无守精，鼻无梁柱，脚无天根，又兼命犯桃花，实为奸邪夭寿之徒，如何瞒得过老衲慧眼？不过这小道士修习释、道两门，恰可作为收取老衲元神的鼎器，那茅山道士实有一定道术，你今后不可小觑了。

“是了，小子有一事请教。这茅山老杂毛假扮镇岳宫观主，惟妙惟肖，天衣无缝，难道他练成了形意相的无极大道，能够身外化身？”

“呵呵，这道士如何能达到那种境界？施用障眼法术而已。左道小技，何足挂齿？听你语气，和他似有旧怨，又是什么缘故？”

“这老杂毛贪得无厌”起陶佶老道我就气愤，“他抢走我的玉石也就罢了，竟然又来打老禅师的主意，真是是可忍孰不可忍，前辈定要大展神通，打他个落花流水”。

“修道之人怎可逞勇斗狠？喜怒哀乐不落形相才是修行之道。那茅山道士也是情非得已，他吞食玉石阴魂，道身被阴气侵蚀，几成至阴之体，幸亏他术法高深，以元神与阴气相争，才不至堕入魔道。他欲取老衲纯阳之元神，是与那阴魂配合，练就阴阳和合大药，不但能够解救自