第198章 外界风暴也安心修炼(2/3)

外界一下就知道了，具现能力者，就是虚界那生产储存装置技术的关键一环。

然后，不少的势力都开出了条件，吸引了不少本来想到虚界的具现能力者。

他们也想搞，但是，那是不可能的。

他们没有功法，而且许多的具现能力者还是选择坚定的去到虚界。

因为，虚界的待遇标准已经公开了，简直比他们这些人其中最好的待遇，还要好。

而且还有虚界公司才会有的，专属福利。

当然，赵小云也定了规矩，如果有那么特别傲气的，觉得虚界少了他就不行的人，直接劝退。

不要，不管他能力开发等级再高，具现能力开发使用得再好。

赵小云有他自己的打算，这个打算里面，不允许出现那种异数。

同时，他也开始了闭关修炼。

因为，一种不安的感觉越发的强烈了在他的心底。

……修炼室……

他的意识来到了自己脑域世界，此刻，里面已经发生了巨大的变化。

但是，还缺点啥。

他想了想，明白了，现在自己的这个世界完善了，但还缺生灵。

“小小红，给我调用地球华夏起源神话。”

他的意识回到现实，他有他的办法。

已经找到：

女娲是北方神话的开辟神，盘古则为南方神话的开辟神。女娲是抟土造人的始祖，盘古则以他巨人的身躯化生天地万物。

女娲在“往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载，火焰炎而不灭，水浩洋而不息”的情况下，还“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止**”，挽救了一个即将毁灭的世界，成为人类的再造神。

围绕女娲补天的神话，还有共工怒触不周山等许多动人的情节。华夏洪水神话汉族记录最早，少数民族的则比较晚近，大体可分为南北两大系统。南系洪水神话多有雷公出现，雷公为洪水的制造者，因而在神话情节中常常展开与雷公的斗争。

北系洪水神话多与共工相联系，共工怒触不周山成为洪水泛滥的根源。后期记录的洪水神话与兄妹婚型神话常常结合在一起，而洪水后成婚的兄妹，又往往被说成是远古的伏羲、女娲乃至盘古。

早期神话对兄妹婚似没有非议，后期神话则对兄妹的结合造出许多解释的理由，以说明其出于不得已或取得了上天的允许。这反映出历史上存在过的兄妹婚，已失去其合法地位。

这类神话的主旨在于表达“洪水遗民，再造人类”的过程。

它把洪水故事与血缘婚相结合，具有重要的文化史意义。

唐李亢《独异志》中，较早地记载了中国兄妹婚型的神话。

如：“昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民，议以为夫妻，又自羞耻。

兄即与其妹上昆仑山，咒曰：‘天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合；若不，使烟散’。于烟即合，其妹即来就兄，乃结草为扇，以障其面。”其形态，尚未与洪水神话结合。

《山海经》、《开筮》、《国语》等古代文献中记载的鲧、禹神话，塑造了中国古代两位治水英雄。

鲧在洪水滔天时窃了帝之息壤以堙洪水，不待帝命，被杀于羽郊，三岁不腐，孕育出一位继续平治洪水的禹。

禹疏导河川，平夷山岳，以更坚决的意志，在黄龙、玄龟的帮助下，获得成功，反映了古代劳动者征服自然的伟大胸怀。日月星辰神话，在古文献记载中有巨人化生说和神生日月说两种。

在神生说中，羲和被认为是日月的母亲；太阳又被想象成为可以浴于咸池，登上扶桑，运动于水、树之间的形象。

太阳常常与乌相联系，月亮常常与蟾蜍相联系，在日和月的关系上，神话又往往以人类社会家庭关系加以说明，如把它们看成是父与母或兄与妹的关系。

其他如夸父逐日、羿射十日等，均与日月神话有关。

华夏古代神话，源远流长，不仅记载早，品类多，而且不少古老的神话，至今依然在民间口头上流传，特别是在中原地区，华夏远古一些著名的神话，如关于大禹、黄帝（轩辕氏）、女娲、伏羲、盘古、夸父等神话，大多仍以口头形式流传于河南等地区。

“再来一点西方的起源！”

已经找到：

1、挪威神话：巨人始祖之死创造万物

在挪威神话中，地球出现之前曾是两个世界：“muspell”是一个火焰炽热的大陆；“nifl”是一个冰冻的大陆。当nifluspell的炽热之火接触之后。

巨人始祖和巨型圣牛奥尔胡玛拉解冻复活过来，圣牛奥尔胡玛拉用牛乳哺育天神鲍尔和他的妻子，这对天神生育了布里，布里有三个儿子，这三个儿子后来进行叛变并杀死了巨人始祖。

巨人始祖死后，他尸体上的肉形成了土地；骨骼形成了山脉；头发形成了树木；血液形成了江河湖泊，巨人始祖被挖空的头骨形成了布满星星的天空。

2、远古波斯信仰：拜火教（索罗亚斯德教）神话

波斯神话中至高之神阿胡拉？马兹达创造了世界，阿尔布兹山脉生长了800年终于接触到了天空，雨水从阿尔布兹山顶流下形成了瓦卡什海和两条主要的河流。

世界上第一个动物是生活在vehrod河旁的白色公牛，然而波斯恶神安格