117谁个歌舞情切切 哪首词曲意绵绵(2/4)

多解释。那便是说，东方红的观点肯定是正确的。她作为一个极其普通的农家女儿，竟然能以一般人无法比拟的勇气和胆识，针对人们传统、世俗、落后而又迂腐的观念进行逆向思考，声言女人花是美丽的。并且公开地为其正名，从而揭掉了女人花身上几千年来一直蒙受的羞辱，这不仅是一个破天荒的创举！更是……”

在座的顿时响起了一片热烈的掌声。

东方红却没有鼓掌。脸上现出五分镇定、四分忧郁、一分愉悦说：“姚老师这样讲，我认为对我这个小女子评价得过高。可以说是个谬赞，在此东方红真有点儿担当不起！”

东方狂人推推眼镜，十分激动说：“东方红！请你不要谦虚，你应该当仁不让才对！”

宋副社长给东方红递个眼神儿说：“我认不姚老师讲的恰如其分，请接着讲吧！”

东方狂人一笑说：“我还接着说我的吧：东方红你这一举动无疑是对每括我们每一个女人，不仅是个充分的肯定，也是个莫大的贡献。更是一个巨大的鼓舞！正是有了你在世人面前如此振聋发聩的讲话，从此才使我们女人和我们的女人花真正扬眉吐气地展示在世人面前，无形中也等于你为我们女人在人生的道路上高举起了一面旗帜，指引我们大踏步地前进！”…

下面又是一阵掌声。

记者拍照。

东方狂人喝口水说：“这便是说，东方红你是个出类拔萃并且是个很了不起的人物！……”

下面轰堂大笑。

“请大家不要笑！今天我绝不是在此恭维东方红！因为本人在性情上毫无世故可言，更没长一根媚骨，也从不掩饰自已的观点，只要是心中有的，我从来是以一吐为快！下面我接着讲，德国著名哲学家亚瑟?叔本华说过。‘天才所看到的是一个其它人所看不到的世界，虽然这只是因为天才对这一世界比其他人看得更深而已。而这又是因为世界在天才头脑里得到更为客观，同时也更为纯净和清晰的反映。’我认为这话讲的是很深刻的。完全符合东方红你父母给你的灵性和你头脑中的思维；换句话说，唯有你东方红才独具慧眼，对表面事物具有极强的穿透力，竟然能看到事物的本质，从而发现和揭示出一条真理！这对一般人，哪怕是比较有头脑的人来说，也是根本做不到的事情！原因就是他们虽有脑子却不用或不会用，俗气和迂腐的很；而东方红不是这样，东方红善于动脑。还是亚瑟?叔本华说的对，‘天才是静思默想的人。’‘所有天才的人物都是忧郁的。’我在这里倒并不肯定东方红就是个天才。但正如我方才所讲，我只知道她发现了一条真理；同时我从中午第一次和东方红见面得知。她的面容总是显出一片忧郁的样子，给人感觉好像不爱答理人似的，其实不是，她是静思默想地在思考问题。所以，给我的认象她也是个忧郁的人，可她是不是个天才我还真不知道？！”

东方红微微一笑说：“姚老师说的对，我这个人多少是有一点儿忧郁。”

宋副社长一笑说：“姚老师直幽默，其实你就是讲东方红是个天才！”

众人开心地笑了，都认为宋副社长说的对。

东方狂人见势便亢奋起来，似在懵懂说：“是吗？！我好像没说东方红是个天才呀？！我听却是从主持人嘴里说出来的，难道大家不听见吗？！”

众人大笑。

东方狂人却不笑说：“请大家静一下吧！因时间关系，我还说我的：下面我想要说的是，东方红所阐述的女人花的美丽和功不可莫这种观点的内涵到底是什么呢？换句话说，她的美丽和功绩在美学上具有什么样的地位和怎样的价值？！对这一点，我通过最近一段时间的深入的研究和论证，我认为她的内涵完全可以概括为美学和美学史上一个首当其冲的专用名语，这便是崇高！崇高一词最早源于古罗马时期的朗吉弩斯，他认为，自然界凡是‘使人惊心动魄的’，产生‘肃然起敬之情’，‘不平凡的、伟大的’‘奇特的东西’，都可称为崇高；德国的康德也曾说‘我们所称呼为崇高的。就是全然伟大的东西。’为了证明这些先哲的话语，我举出几个例子，比如峥嵘突兀的丛山。百转千回的峻岭，滔滔奔泻的江河。博大无边的空朦，终古如斯的星空等等，这些在人们心目中都是崇高的。这些崇高的事物还有一个特点，就是它一般具有令人敬畏甚至令人恐惧的特点。正如英国的美学家博克说的那样，‘自然界中伟大和崇高现象所引起的情绪是惊异。惊异就是灵魂完全仃止活动的状态，其中还含有若干程度的恐怖。’怎么理解这样的观点呢？！不妨先说说远古蒙昧时期，那时由于生产力低下、人们知识贫乏以及观念的幼稚，上述这些事物便更令我们祖先无比的敬畏。并把它们都看成像人一样有生命、有意识、有灵魂的东西，从而使那时的人们进入了人与神灵同在一起并能‘交互感应’的迷狂状态当中，然而其一切行为举止，都是围绕那时候人的生存、男女交合、种的繁衍这个终极目的来进行的，其情形是：不仅敬奉风、雨、雷、电和日、月、山、河各种神灵，包括谷神和花神等等，同时从考古学家考证的人类古化石以及洞穴遗址尚存的岩画遗迹中得知，那时人们还要敬奉男人和女人的生殖器官，因为它和高山大川一样也具有令人产生惊异、敬畏甚至恐惧心里。这便说明