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第254章 虫族(1/3)

青山园地下室中,辛启天双手抱肩,一边吃着饭,一边看着四周,围城墙的量算机器,神游天外。

粒子运动规律,是个极为有趣的研究。

正是因为考虑到相关理论之后,辛启天才有了量子基因编码的思考。

实际上,他定义的这个词,本身不怎么准确,就像是编程语言,同样也是个不准确的描述。

现如今,在手头中,辛启天只有两个概念,“相当数量的东西”,以及“离散”。

从而形成了一种不确定状态的编程码。

所以,这个编码本身的创造,也需要设定好基础框架后,让机器自行运转。根据运算结果,然后再去不断调整基础框架。

计算量是极为庞大的。哪怕是以量算的能力,也不可能瞬间就出现。

等候过程中,辛启天还在思索考虑着,是否能够想办法,给这个量子基因编码,注入一个可用的,类似著名的机器人三则,这个东西。

尽管,目前来看,假如引入了这种“三则”,那么智能,便不再是智能。

然而,要是直接放弃思考,就这么鲁莽的搞下去。

辛启天还是有些不甘心,一来,不甘心,自己做出一个东西,没有忠心程度,不属于自己。

二来,也很是担忧,真要是做出来之后,给人类创造了一个巨大的威胁的智能。

辛启天倒不是自诩为圣人,操心人类大事,他只是个凡人,一向是我死后哪管洪水滔天的自私想法。

可是,现在自己不好没死吗。搞出一个威胁很大的东西,有可能最先遭到反噬的,就是自己本身。

种种考虑之下,辛启天想要从不可能中,找到一个可能。

在研究量算的时候,他积累了许多学科知识。

特别是在量子力学中,依靠开挂,在某一程度上,算是已经达到了人类顶尖。

然而,以前并没有太详细认真思考量子力学。

现如今想要,从基础理论中,寻找一些灵感,让辛启天极为头疼。

从量子定义本身,就有点道可道的感觉。所谓量子,即一个物理量如果存在最小的不可分割的基本单位,则这个物理量是量子化的。

正确拉丁语准确翻译,量子,就是“有多少”。

这个概念,最初由普朗克大牛提出。

这是一个,会钢琴、管风琴和大提琴,还会编曲的科学家。和地摊鸡汤文学中,那种不食人间烟火,完全不懂人情世故的科学家。好像,不怎么符合普通人,对科学家的幻想认知。

为了找寻那个灵感,辛启天不得不从头开始,甚至直接研究科学家本人。

这好像和科学研究,完全没有关系。

但是,在辛启天看来,这很有关系。因为,可以多角度,去寻找,当初这些大牛,基于什么想法,能够想出今天的量子力学理论。

科学需要可证伪性。一个东西,你要是不能证明它存在,或者你不能证明它不存在,就不能认同这玩意。

然而直到今天为止,对于量子力学的诠释,其实是一个不可说的状态。也就是,没有可证伪这个过程。

广义的可证伪是存在的,但狭义上,无法准确可证伪。

按动力学意义上说,量子力学的运动方程是,当体系的某一时刻的状态被知道时,可以根据运动方程预言它的未来和过去任意时刻的状态。

量子力学的预言和经典物理学运动方程的预言在性质上是不同的。在经典物理学理论中,对一个体系的测量不会改变它的状态,它只有一种变化,并按运动方程演进。因此,运动方程对决定体系状态的力学量可以作出确定的预言。

假如,量子力学的数学模型,它的适用范围内的完整的物理现象的描写的话,我们发现测量过程中,每次测量结果的机率性的意义,与经典统计理论中的机率,意义不同。

即使完全相同的系统的测量值,也会是随机的。

这与经典的统计力学中的机率结果不一样。在经典的统计力学中,测量结果的不同,它是由于实验者无法完全复制一个系统,而不是因为测量仪器无法精确地进行测量。

在量子力学的标准解释中,测量的随机性是基本性的,它是由量子力学的理论基础获得的。

由于量子力学尽管无法预言单一实验的结果,依然是一个完整的自然的描写。

使得人们不得不得出以下结论:世界上不存在通过单一测量可以获得的客观的系统特性。一个量子力学状态的客观特性,只有在描写其整组实验所体现出的统计分布中,才能获得。

冯诺依曼的总结,量子力学有两个基本的过程,一个是按照薛定谔方程确定性地演化,另一个是因为测量导致的量子叠加态随机塌缩。

薛定谔方程是量子力学核心方程,它是确定性的,跟随机性无关。

那么量子力学的随机性只来自于后者,也就是来自于测量!

现实来讲,从科学研究方法来说,人们应该认同这种随机性。然而,随机性本身,却又不符合可证伪的科学。

于是,爱因斯坦,他用了“上帝不会掷骰子”这个比喻来反对测量随机性,而薛定谔也假想了测量一只猫的生死叠加态来反对过它。

另一位大牛玻尔,认同不确定原理,和互补原理。

最后的争论,其实没有结果。

爱因斯坦不得不接受不确定原理,而玻尔则削弱了他的互补原理。

今天,人们普

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