第七十六章 圣人论道(1/2)

昆仑山之巅，无尽的紫气在山巅弥漫着。

山顶之上，两个人随意的坐在岩石上，其中一个须发皆白，皮肤褶皱，如若老人。

另一个人则是鹤发童颜，相貌清癯，如若去掉胡须的话，倒是像一个青年人！

此刻，两个人的辩论也已经接近尾声了……

“仲尼，正所谓天下至柔莫过于水，而攻坚强者未之能胜。上善若水啊！与其入世传道，倒还不如遵从天道的安排，你我共同隐没，这方才是活路也说不定……”老人叹息道。

面对老人的叹息，被称作“仲尼”的鹤发童颜的“青年人”微微摇了摇头，说道：“伯阳先生，你还是跟当年说了一样的话。不过，先生你的道超脱于世间万物，已达太上忘情的地步，乃是大世的道。而我的道，则是人世的道。这点，是无从改变的。”

“呵呵……仲尼，你不愧是你。我早就料到你会如此说了。”

老人空洞的眼中难得的出现了几分感叹：“当年三教之争，吾也只是为顺应天意。方才不得已而为之。未曾想过事态会演变到此等地步……想来不仅仅是我，即使是元始师弟，也……”

“伯阳先生。此番仲尼受邀前来，可并不是为了听你说什么上古奇事的。”青年打断了老人的话：“如今人间的事情早在百年前就已然了结。我即将带领弟子前往其他部洲，另行出路，先生邀请我过来，可有其他事情要说，若无的话，便就此别了罢！”

是的，这两个人，正是道教三清中的“道德天尊”和“灵宝天尊”。

但是，由于封神大战过后，圣人都在天道的逼迫下，吞食了“陨圣丹”，发誓不得亲自出入尘世，故而两个人都只是以化身入世而已！

道德天尊，化身为老子。而灵宝天尊，则化身为孔子，继续行有教无类的准则！

本来，老子的道教，和孔子的儒教，此刻都已经在人世安稳了下来。两个人也已经在数百年前，就从此销声匿迹。可是这一次，老子却突然又邀请孔子来到这昆仑山巅之上。

一则，是因为儒家气运太盛，在老子看来如若利剑一般，容易受挫，故而前来提醒。二则，则是为了另一件事情。

“仲尼且慢，你且看这个……”

老子轻轻地抬起手来，那紫气当中，逐渐浮现了两条奇妙的阴阳鱼，紧接着形成了太极图，太极图中，渐渐地浮现出了一个场景。

那个场景，正是江辰命令猴群制造“游轮”，以及玄都师的景况！

孔子看到如此场景，眼中顿时微微一愣。他先是道了一声：“……不错，这机关术甚是奇妙。让我想起了自我之后百年，在人间以凡人之身建立了墨家的墨家圣人墨翟！”

“墨翟此子，真乃惊才绝艳。无论是思想境界，还是自身天赋。都令我大为赞赏……只可惜，其教义与我儒家大相庭径。其人也不愿意做我之弟子……”孔子似乎有些感叹。

墨翟虽然没有修为，但是在他的眼中，也担得起“圣人”二字！这里的圣人，就不是指修炼者中的圣人境界了。而是尊称的含义。

其实，灵宝天尊是真的想收墨子为自己的弟子的。但是，毕竟有儒家的限制。

加之，其实孔子之前游历人间，传下道统的时候，实际上也是受制于“天道”之下，自己真正的道传授下来，也已然十不存一，故而才放弃了这个念头。

“呵呵呵，仲尼。莫不是没有注意到那指挥群猴的猴王？”老子微笑着问道。

孔子闻言，顿时皱了皱眉头，轻轻地掐指推算了起来。半晌之后，他眼中出现了几分惊异。

如果说之前对于那“灵气游轮”孔子只是惊讶和赞赏的话，那么现在，他的确是真的震惊了。

因为孔子竟然发现，自己无法推算到那猴王的前尘后事！也就是，此猴王并无因果。

他转而望向江辰身旁的“灵明石猴”，又一次推演了起来。半晌后才微微摇了摇头，说道：“伯阳先生，你的意思是……”

“我看这猴王，天性神奇，灵性異稟。不在那灵明石猴之下。问仲尼所属教义‘有教无类’，不知对那灵物异类，可否接受？”

孔子微微皱眉，随即舒展眉头说道：“天生性命者皆有其灵异。此次我将前往西牛贺洲，去教导西牛贺洲的灵物。但凡有天资好学者，自然皆可入我门下。”

在原本的历史中，孔子的“有教无类”实际上是有两大限制的。那就是一个不教授“女子”，一个不教授“奴隶”。因为孔子毕竟是贵族，代表着奴隶主的阶级，受限于时代能够教授平民就已经是很大进步了，更别说是奴隶了。

但是，在如今的神话世界中，孔子并非是普通人，乃是灵宝天尊的化身，所以这两点自然是没有了。

在如今的孔子所收下的弟子当中，女子、奴隶也不在少数！毕竟，如果是灵宝天尊的话，固然会在受制于天道，但又岂会受凡尘俗世的条条框框的束缚？

所以，这一次孔子从人世间销声匿迹，正是想带领七十二弟子等人，前往西牛贺洲，去教化西牛贺洲的“灵物”。

当年佛门二圣强行度化了东方玄门的三千红尘客，如今灵宝天尊虽然不能明面上报复，但是临回归三十三天外之前，暗地里到西牛贺洲去恶心一番佛教，量那佛门中人也不敢如何。更别说，如今佛教的“教主”，还是灵宝天尊的“老熟人”。

“如此，仲尼且请