第二百六十章 融合神功(1/2)

“林朝英祖师牛哔，王重阳祖师牛哔，穆老前辈牛哔，天竺神僧牛哔，天池怪侠牛哔……”

“逍遥派祖师牛哔，补天诀前辈牛哔，少林无名高僧牛哔，天池怪侠牛哔……”

楚鹿人表示，也许以前开地图炮的时候，叫过各位秃驴、牛鼻子、瑜伽怪、老猴子……但是现在我愿意和解，称各位一声“牛哔”，就让我们放下旧怨，手牵着手，走向美好的明天！

看楚鹿人的《牛哔经》就知道，这次融合的是“仙猿取桃+吸功大法”、“梦神+金刚不坏神功”。

没错，最后楚鹿人还是决定，将两部神功利用起来，尽快提升的实力！

《吸功大法》的副作用，连天池怪侠和古三通都没有想到解决办法，楚鹿人没有自信到自己就一定能解决，所以肯定不会和本体的“小混沌功”融合，而是选择了梦神之体修炼的“仙猿取桃”。

算起来《吸功大法》的“吸功”，也可以看做是一种强制的、剧烈的双修，而且目标是其他武者，而不是《神足经》那般瞄着各种异物。

毕竟和《吸星大法》、《北冥神功》不同，《吸功大法》所吸的并不是异种内力那么简单……

这点与融合过《神足经》的“仙猿取桃”，已经有一定的契合度。

而《金刚不坏神功》，肯定是从“体”中选择，也无法更换，必须直接与已经修炼的“体”融合。

正常来说，没有选择。

不过因为“梦神之体”的存在，楚鹿人变相的拥有两个“体”，除了“鲲鹏补天功”之外，梦神的体是“梦神”！

两者对于楚鹿人来说，算是一“体”两面。

楚鹿人纠结了许久之后，还是决定以“梦神”来融合《金刚不坏神功》。

因为“鲲鹏补天功”传承自逍遥派的《化鹏功》，其本身从效果上来说，倾向于提升柔韧、灵巧，从意境上来说，偏向逍遥、不为外物影响。

而《金刚不坏神功》不用说，效果上是强攻强防，意境上是万劫不毁、永恒不动！

从本质上就不是很搭配……

反而“梦神”的仙猿真气，属于爆发流、并且以攻防为所长，至少还搭配一些。

最重要的是，在楚鹿人看来，“梦神”终究是附带的，面对有风险性的事情，还是自己的本体更要紧！

“仙猿取桃”和《吸功大法》的融合，楚鹿人并没有顿悟介入——万一内功变成“只有顿悟下可用”，那梦神就废了大半。

不过“梦神”和《金刚不坏神功》的融合，楚鹿人必须选择顿悟介入……

引导的方向是令融合成果更偏向于“经脉加持”或者是“劲力加持”，而并不过于注重增强体质本身！

否则虽然是两副“体”，但终究身体是同一个，叠加加点可能会引发些不可预测的问题。

“劲力加持”的话，则是类似于“小归墟劲”，以劲的方式，在体内运转，来提升攻防，相当于套一个buff，如此一来可以避免功法冲突。

一阵《牛哔经》之后……

内功融合……大圣盗丹经！

楚鹿人一眼看到了新的内功，名字越发有既视感——之前融合《神足经》是取桃，现在融合了《吸功大法》，直接就成了“盗丹”？

而且仙猿也更进一步，命名成了“大圣”……

名字上的槽点且不提，融合后的效果，楚鹿人基本满意，更加深化了夺取外界精华的能力，也拥有吸功大法“夺天地之造化，举天下而奉一身”的性质。

不过之所以只是“基本”满意，是因为这种加强，和梦神现在擅长的掌法、顿悟梦神擅长的剑法，都不是很搭。

啊！现在不应该称呼“梦神”，而是……“金仙”！

梦神之体的“体”，也就是“梦神”，与“金刚不坏神功”的融合之后，成为了“金仙”。

从命名上来看，《金刚不坏神功》的风格，偏向于佛门，“金刚”在天竺指钻石，而在佛门中，也引申为“无能截断者”的意味。

而在功法性质上，楚鹿人其实没有发现太多佛门武学的痕迹。

当然，这也可能是受楚鹿人眼界所限，或许天池怪侠当年所参考的武功中，真的有很多佛门武学也说不定。

毕竟楚鹿人对密宗功夫并没有太多了解，佛门一系中，楚鹿人所懂的大多是禅宗武学——相比之下，密宗武学更加倾向于肉身强大，而禅宗更看重心境。

不过这次融合之后，或许是因为“梦神”强烈的道家风格，融合后命名为“金仙”，典型的道家词汇。

道家认为“金”意为不朽，有万磨不灭之意，甚至在崇道的宋廷，佛祖也被称为“大觉金仙”。

效果不用说——换成是现在的楚鹿人，之前与曹正淳剑掌相交的话，纵使不敌，也不会受伤。

此时最大的掣肘是，真正的《金刚不坏神功》、《吸功大法》，需要气体同修，才能够达到最高境界，否则没有金刚真气，无法将金刚不坏神功运转到最强状态，没有吸功大法的百纳之体，也无法完全消化吸功大法的所得。

同时练就两者的古三通，是初时没有用“吸功大法”吸过旁人内力，仅仅内外精修《金刚不坏神功》，后期《金刚不坏神功》大成后，才因为受困天牢、叩天门无望，而吸人内力。

即便如此，单纯在《吸功大法》方面，古三通的确不如神侯……

天池怪侠是怎么做到两功完美同修的，古三通也不