第四十七章 蛇 皓月 吐纳之术(1/2)

“那消息怎么让报社，电视台知道呢？”曾荣又问道。

“这个其实很简单，我们博物馆和一些报社，电视台记者一直保持有联系，电话通知他们发现六百多年前的古酒，并且在给专家做鉴定，到时候他们会直接在报纸，新闻上传播的。”大伯说道“不过这些酒送去做鉴定，要付一定的鉴定费用。”

“那得要多少啊？”曾荣问道。

“酒这种东西成分也不复杂，几千块钱应该就可以搞定了。”大伯说道。

“再给我倒一杯尝尝。”就在爷俩事情探讨的差不多，爷爷又拿着酒杯凑过来了。

“爸，这酒喝没问题，但是这一杯，说不定就是几千块钱了。”大伯笑着说道。

“有这么贵！”听见大伯的话，爷爷吓了一跳。

“世界上最贵的酒，拍出十六万美金一瓶，而且才三百年不到的历史，这酒保存了六百多年，宣传工作做好了，拍出来的价格不会差到哪里去了。”大伯说道。

一美金值好几块钱国内的货币，这点爷爷还是知道的。

“那不喝了。”想想自己喝下去的都是钱，爷爷也肉疼了。

“喝吧，喝吧爷爷。”这点酒曾荣还没放心上，只要得到这酒能喝的结果，就算把这灌酒都给爷爷喝了，曾荣也舍得。手上加古兵工厂里面的，一共有十几罐呢。

“对了，你这些东西那里来的？”大伯问了一声。

“在乡下收到的，见到这罐子挺漂亮，想着应该能值些钱，我家里还有四罐呢。”曾荣说道。

“行，这事我给你弄。”大伯也没问什么其他的。

回到学校，学校的学习气氛明显紧张一点，这是这个学期的最后一个月了，这个月的期末考试一过，就是放寒假的时候了。

不过曾荣还是明显没将精力放在学习上，控制黑宝吞食金矿石，制造出大量的金粒出来，因为暂时不敢控制黑宝进入临济县范围，所以这两个多月，黑宝都是将金粒攒了起来，堆放在一边。

然后，曾荣主要精力就是练习吐纳之术。

这吐纳之术，就是杨老爷子传授的那篇古文里面的内容。

吐纳：吐出体内浊气，纳入天地真气。这是最直接的理解。

按照杨老爷子的说法，天地之间存不存在真气，他也不知道，也没有人能证明，但是练习这门吐纳之术，慢慢就能感觉到气机在身体里面运转。

感受到气机之后，还得养气，气机被养的壮大了，还得学会用气。

练劲容易，感悟气机难，养气难，用气更难。这是杨老爷子嘴里总结出来的话。

在现实中见到的各种跆拳道，空手道，散打培训班，都是练劲的。练劲，只要每天坚持锻炼，保持一定的运动量和得当的锻炼方法，就能慢慢将力气提升上去，力气大了，劲自然也大了。

但是一个习武者要感悟到气机，就需要已经的悟性，更需要耐心。

首先是要静，安静的环境，还要平静的心态。

只有达到内心空明，心无杂念，才能感受身体的细微变化，再进一步，就能感受到气机存在于身体之中。

练气养气，不但存在于习武者中间，道家，儒家，佛家都非常重视练气，养心性的功夫。

佛家有门禅功叫做坐枯禅，除了吃喝拉撒，其余的时间都用来枯坐领悟佛理，有的厉害和尚，一坐就是几十年，这是现实中有存在的事情。

按照现在的生理科学，一个人枯坐几十年，那下肢早就应该瘫痪，屁股满是坐疮了，但是坐枯禅的和尚不会出现这样的现象。

这就是因为他们在坐枯禅的同时还在练气，身体的气机运转，气血不会出现被阻碍的现象，气血通畅，这些和尚的身体不但不会出现问题，相反还比一般的人健康。

道家更不用说，吐纳这个说话，就是从道家专业术语里出来的。

儒家的亚圣孟子就说过，吾善养吾浩然之气。苏东坡的词里也有一点浩然气，千里快哉风的词句，可见练气养气，也是儒家圣贤的重要日常活动。

上课期间想要练气是不可能，上课的时候，曾荣还是将精力放在桩功之上，晚上回到住处，才开始练习吐纳，感悟气机。

脑子中默念那篇古文，按照杨老爷子传授的方法，深深的吸了一口气，将肺部撑开，然后肺部的活动带动其他内脏的伸缩。同时运用腹部的肌肉积压梳理五脏六腑，同时想象那一口气不断往下，将这口气的精华部分留在身体内部，存入泄之中。

然后快速吐气，就像那口气浑浊不堪，要快速吐出来，以免污染了身体一般。

长吸快吐，是这门吐纳之术的特点之一。

练习了几个小时，还是没感觉有股气流在身体流转，想着杨老爷子说感悟气机不能急，一急心更乱，心乱就更加难以感悟的说法，曾荣就直接洗洗睡了，明天还得上学。

学校里，不但张定云不见，就在临济县大蛇风波事件不久，夏青青也转学走了，不过这也好，现在是越安静的环境，曾荣越喜欢。曾荣需要安静的环境。

一连几天，曾荣每天晚上都在练习吐纳感悟气机，但是几天过去，一点气机感都没有，不过曾荣并没有沮丧，按照杨老爷子说法，有人练习几年才感悟到气机，不少人甚至一辈子都没机会感悟。

这需要悟性，耐心，心性，还有运气在里面。

又是几天过去了。

这天晚上，照例感觉不到气机，曾