第四十三章 祝融问话人族天赋(1/2)

得到了宝剑，敖鹫两人想要将要将宝剑祭练，这是祝融所炼，自然算得上是巫兵，巫族没有元神，所以需要血祭。

巫族的血液里面蕴含着巨大的力量，只需要用手划过武器的锋刃，将血涂抹在武器上，便可以让武器认主。

正是因为巫族的血液里面蕴含着巨大的力量，后世之人的血液中没有这么强大的力量，所以流传于后世的巫兵，都被称之为凶器，需要吸收足够的血液，才能发挥足够的力量，时常控制使用者造成大屠杀，掀起腥风血雨。

敖鹫拥有元神，打算先血祭，再元神。要是只用血祭不同于巫族，他是没法将武器收入体内，只好在进行元神祭练，也保留了，御剑飞行的乐趣。

巫族血祭却可以将武器收入体内，这么说来，巫族可能有元神，只是肉身过于强大，将元神困入肉身之中。敖鹫猜测道。

其实敖鹫的猜测不无几分道理，后世后土娘娘，靠着建立六道轮回的泼天大功德，从**中分出元神，成了第一个有元神的巫族。只是肉身与元神分离的功德，恐怕也没有几个能得到。

敖鹫二人，得到了武器，想要告辞，祝融却将敖鹫拦住。

“我有一件事想要问你，熊振你先出去。”祝融让熊振先出去，想要单独跟敖鹫交谈。

房间里的气氛一下子改变，气氛变得有些紧张，空气有些安静，熊振有些担心，就站在这里也不出去，最终还是不容打破了安静的气氛。说道：

“放心吧，我对他没有恶意，我也做不出以大欺小的事情，我只是有一件事情想要找他确认。”

听到祝融祖巫如此说道，熊振只好出去，临走前还给敖鹫使了使眼色，让敖鹫十分感动，当然，这一切都在祝融的眼里，他也没有阻拦。

房间里只剩下祝融与敖鹫两人。

“说吧，为什么出现在不周山？”

祝融看着敖鹫的眼睛问道，敖鹫可不敢再说出是被风吹到不周山的，这鬼话骗骗熊振这个单纯的巫族，向祝融这样的祖巫可不是这么好骗的，身为一族的首领，虽然看上去大大咧咧，要是真把他当做傻瓜那就是真的傻瓜。

能成为洪荒数一数二的大族的首领没有一个是简单的。

“实不相瞒，到达此地是为了寻求力量。”敖鹫说道，这也不算说谎，他来寻求宝物，也确实是为了增强力量，也算不上欺骗祝融。

可这话到了祝融的耳朵就不一样了，祝融认为天生孱弱的人族为了得到强大的力量，不远万里想要来到不周山想要获得力量，足以见得其大毅力。

要知道人族可是没有传承功法，现在也没有洪荒大能传道人族，人族获得力量的途径，来源于遗落在洪荒的功法，这些功法大多是残破的，人族先行修炼之人大多是东练一点，西练一点，这时候大多的人族都这样，导致中途陨落的天才不尽其数。

还有更多的人，因为修炼不得门道导致走火入魔，正是因为这些人族的先行者，人族先贤前仆后继，不断完善人族修炼之路，才可以得到如此迅速发展。这就是人族发展的血泪史。

当然现在的人族没还没有人达到敖鹫这样的实力，但假以时日以人族的天赋，自强不息的人族一定可以达到敖鹫这样的高度。

只不过现在，敖鹫已经代表了人族的天赋，出现在巫族，改变了巫族对人族看法，间接导致了日后巫族与人族合流，出现了九黎，有熊等人巫共居部落，人族从此有了修炼之法，修巫，修巫族之法的人族被称之祝，巫祝，其原因就是祝融大力提倡交好巫族。当然这都是后话。

“既然达了不周山，那你找到了力量没有。”祝融问道，他想着见识到巫族的强大的力量敖鹫应该是十分拜服，对于巫族感到十分佩服。

祝融哪里知道，敖鹫在巫族这几日可就没有干别的事，就是一直揍巫族族人，他有之所以这样的想一定是有信息的误差。

事实上也确实是如此，熊振因为怕被祝融揍，对祝融的汇报当然是避重就轻。要是告诉祝融巫族战士都被敖鹫我打败，一定会气得随手揍他出气。

听到祝融的问话，是摸不着头脑，这东问一下，西问一下，但还是老实的回答。

敖鹫确实对这块五彩神石的用法不知道，也就获得不了其中的力量。祝融这样问难道是因为知道些什么。敖鹫这样想。敖鹫感觉这块石头对自己很重要，于是老老实实的回答：

“不瞒首领，在下确实不知这力量在哪里。”

就这样两个不在一个频道的人竟然交流到一块去了，只不过两人的理解都有一点偏差。

祝融说的是巫族实力而敖鹫说的却是五彩神石。但是两人的交流竟然没有丝毫违和感。

祝融听到敖鹫的回答，不由得皱了下眉头，眼前这个年轻人这么狂妄竟然不将巫族的实力放在眼里，到这里都还不算寻找力量。

当即想要让他见识实现什么是真正的力量。

祝融叫敖鹫出去，说是要让他见识一下真正的力量，敖鹫则是一脸懵逼，不是说五彩石的事情吗？怎么又扯到见识他的力量，巫族的思维真是跳跃，敖鹫如同黑人问号脸。

一出门，就见到熊振守在门口，还是没有离去，显然是在担心敖鹫。

祝融将敖鹫二人到一处空地，挥手将熊振招到身前，说到：

“去把我巫族儿郎叫来，我要让这小子感受一下巫族的力量。”

祝融想